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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 108v, page id 00068614:0216
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mais il n’ese point orai generalement, que
notre connoissance de la verité est une
perception de cette convenance ou discont
venance. Car lorsque nous ne savons
la verité, qu’empyriquement, pour l’avoir
experimentee, sans savoir la connexion des
choses et la raison qu’il y a dans ce que
nous avons experimenté, nous n’avons point
de perception de cette convenance ou dis-
convenance, si ce n’est qu’on l’eutendes
que nour la sentons confusement Sans
nour en appercevoir.
Mais vos exem
ples marguent ce semble que Vous deman-
des toujours une connoissance où l’ou
l’appercoit de la connexion ou de l’opposi-
tion, et c’est ce qu’on ne peut point
Voas acconder. De plus on peut traiter
un Theme complexe non seulement en
cherchant les preuves de la verité, mais en
core en l’expliquant et l’éclairaissant au
trement, selon les lieux topiques, comme je
l’ai deja observe.
Enfin j’ar encore une
remarque à faire sur Votre definitcon
c’est qu’elle paroit seulement accommodée
aux verités categoriques, ou. il y a deux
Jdées, le sujet, et le predicat; mais il y a
encore une connoissance des verités hypotheti
ques