# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0219 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0219?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 110r, page id 00068614:0219 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 113v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=219 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000219.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la liaison des notions. dle0S H. Se crois qu’on peut aire, que la liai son n’est autre chose que le raport ou la rela, tion, prise generalement. Et j’aifait remarguer cy-dessus, que tout rapont est ou de compa, raison ou de convours. Celui de comparaison donne la diversité et l’identité ou en tout, ou en quelque ehose; ce qui fait le même ou le divers, le Semblable ou dissemblable. Le concours contient, ce que vous appelles coixis tence, c’est à dire conncaion d’existenod. Mais lorsqu’on dit, qu’une chose existe, ou qu’elle a l’existence neille, cette existence même est le predieat, cest à dire, elle a une notion liée avec l’ddće dont il sagit, et il y a con, nexion entre ces deua notions. On peut aussi condevoir l’existenod de l’objet d’une déc comme le concours de cet obset avec moi. Ainsi je crois qu’on peut dire qu’il my a que comparaison ou concours; mais que lu com paraison, qui marque l’identite ou diver sité, et le concours de la chose aveo moi, sont eesrassionts, qui meritent d’etre dis lin qués parmi les autres. On pourroit faine peut- etne des recherches plus exactes et peus profondes; mais je me contente ici de faire des remargues. S. 8. PHSLAL. Jey a une connoiss ance actuel le, qui est la perception poresente du rapont desidées, et il y en a une habituelle eorsque l’espoit s’est