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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 113v, page id 00068614:0226
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CHASSSde 1.
Des degres de notre con noissance.
S. J. SHdLAL. La connoissance est eiono in
tuitive lorsque l’esprit apercoit la conver
nance de deux delées immediatement par
elles memes sans l’intervention d’auvune
autre. En ce eus l’esprit neprend avoune peine
pour prouver ou examiner la verité. C’est
comme loeil voit la lumiene; que l’esprit
voit que le blane n’est pas le noir, qu’un
verole n’est pas un triangle, que trois
ett eleux et un. Cette connois sance est
ea peus ecaire, et ea peus certaine dont
la foiblesse humaine soit capable; elle
agit d’une maniere irresictible sans per,
mettre à l’esprit d’hesiter. C’est connoi
tre que l’idée est dans l’esprit telle qu’on
l’aspervoit. Quivonque de mancle une peus
grande centitude, ne sait pas ce qu’il des
mande.
SHeoSH. Les verités primitives, qu’on
sait par intuition, sont de deux sortes com
me les derivatives. Elles sont dlu nombre
des verités de raison, ou des verités de fait
Les verités de raison sont necessuires et
celles de fait sont contingentes. Les ve
rités primitives de raison sont velles, que
qapelle u un nom géneral, celentiques
parce qu’il semble qu’elles ne font que
repeter la même choce, sans nous rien apren
are. Elles sont affirmatives ou negatives.
Les affit
Des verdés pri-
mitineo intuitives.
de raison ou
identiques.