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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 124v, page id 00068614:0248
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mime, ou de quelque ehase etrangene, des
Rhetoriciens metlent deux sortes d’argunens:
les artifioices, qui sont tines des choses par le
raisonnement, et les inantifioucls, qui ne se
fondent que dans le tenoignage exprès ou
de l’homme ou peut- étre encore de la chose
mêmer Mais il y en a de melés encone
car le témoignage peut fournir lui-même
un fait qui sent à former un argument
artifioiel.
S.5. SHdesL. C’est faute de Similitude
avec le vrai que nous ne vroyons pas facir
lement, oe qui n’a nieu d’approchant à ce
que nous savons. Ainsi torsqu’un Ambas,
sadeur dit, au Roi de Siam, que l’eau
s’enduncissoit tellenant en hiver ehés
nous, queun Ecephant pourroit marcher
dessus sans enfoncer, le Roi lui dit; jus,
qu’idi je vous ad oru homme de bonne
foi, maintenant je vois que vous mentes.
S. 6. Meis si le temoignage des autres
peut rendre un fait probable; lopinion
des autres ne doit pas passer par elle me
me, pour un vrai fondement de proba,
bilité. Car il y a peus d’erreur que de
connoissance parmi les hommes, et si
eu oréance de ceux, que nous connois sons
et estimons, est un fondement legitime
d’assentiment