# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0283 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0283?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 142r, page id 00068614:0283 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 143v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=283 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000283.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 9 veritables quelques fois des conolusions déduites de ces principes, et quelques fois la causez et partivulierement la ceuise finale. Doi on la considere comme une favueté, par ou. l’on sup, pose que l’homme est distingué de la bele, et en quoi il est evident qu’il les surpasse de beauooup. J.2. Nous en avons besoin tant pour étendre notre connoissance, que pour regler notre opinion; et elle constitue à le bien prendre, deux faoultes, qui sont la sagnoité, pour trouver les idées mayennes et la facalte de tirer des conclusions ou d’inferer. S. 3. Et nous pouvons considerer dans la raison ces quatre degrés: (1.) découvrir des preures. (2) Les ranger dans un ordne, qui en fasse voir la connexion. (3.) S’ap, percevoir de la connexion dans ehaque partio de la de duotion. (4.) En tirer la conclusion. Et on peut observer ces degnes in dans les demonstrations Mathematiques. SHeoSH. La Raison ese ea verité con, nue dont ea liaison avec une autre moins connue fait donner notre assentiment à ea derniere. Mais partioulierement et par excellence, on l’appelle Ruison, si crest Definitiono de la Raison