# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0297 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0297?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 149r, page id 00068614:0297 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 148v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=297 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000297.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1 asite ordinairement. Mais un Loqcoien qui voudroit qu’on ne se servit point de tels tissus, ou ne vou droit point s’en servir lui- même, preteu dant qu’on doit toujours reduire tous les argumens composés aux syllogismes sim ples dont ils dependent en effet, seroit, suivant ce que je vous ai deja dit, com me un homme, qui voudroit obliger les marchands dont il achête quelque chose, de lui compter les nonbres doigts un à un, comme on compte aux doits, ou comme l’on compte les heu res de l’horloge de la ville: ce qui margueroit sa stupidité s’il ne pou voit compter autrement, et s’il ne doigto pouvoit trouver qu’au vont des doits que 5’et 3 font 8; ou bien cela marn gueroit un eaprice sil savoit ces abre gés et ne vouloit point s’en servir, ou permettue qu’on s’en servit. Je seroit aussi comme un homme qui ne voudroit point qu’on emploiat les axio nes et les Theoremes deja demontres, pretendant qu’on doit toujours reduire tout raisonnement aux premiers principes ou se voit