# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0301
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0301?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 151r, page id 00068614:0301
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 150v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=301
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000301.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 27 lines, status machine
# Lines: 27 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(: crent un fait Suppose) Dieu punit justement
celui qu’il punit, (crert une verité de raison
qu’on peut prendre pour demontrée; donc
Dieu punit l’homme sustement s.c estune
consequenve Syllogistique etendui asyllogis,
tequement a recto ad obliquum:) Done l’hom
me est pani jurtement (e estune inversion de
relation mais qu’on supprime à cause
de son evidence.) Donc bhomme ut cou
pable (: c’est un Enthymeme, ou l’on sup,
prime celle proposition, qui en effet n’est
qu’une definition: oelui qu’on punit juste,
ment est voupable:) donc l’homme au
roit pû faire autrement (. on supprime
cette proposition: velui qui est vou pable
à pû faire autrement:) hone l’homme a
été libre. (On supprime encore: qui a pu
faire autrement a été libre:) Doncl par lu
definition du libre) il a eu la paissance de
se determiner. Ce qu’il faleoit prouver
Ou je remarque envore que ce done même
enferme en effet et la proposition sous en
tendue si que celui qui est libre à la puis
sance de se determiner) et sint à eviter la
repetition des termes. Et dans ee sens, il n’y
auroit rien d’omis et l’argument à vel egaro
pourroit parser pour entier. On voit que ce