# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0316 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0316?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 158v, page id 00068614:0316 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 159r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=316 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000316.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. que le nouveau caleul des infinites jmales qui procede par la voye des differences, dont je me suis avisé, et dont jar fait pant au public avec succes, en donne une generale, ou cette dévou verte par la spirale n’est qu’un jeu et qu’un essai des peus faoiles, comme presque tout ce qu’on avoit trouvé au paravant en matie re de dimensions des Courbes. La raison de l’avantage de ce nouveau Caloul estencore qu’il dechurge d’imagination dans les Fro, beernes, que M. Des Cartes avoit exolus de Sa Péornetrio sous preterte qu’ils menoient au mechancque le peus souvent, mais dans le fond parce qu’ils ne convenoient pas à son caloul. Pour ce qui est des er, reurs qui viennent des termes ambigus, il dependde nous de les eviter. SHdLA L. Je yu aussi un ous, ou lurais on ne peut pas étre appliquée, nnais ou ausse on n’en a point besoin, et ou la vice vant mieua que la raison. C’est dans la von, noissance intuitive, ou la lcaison des idées et des verités se voit immediatement selle est la connoissance des maximes indubitables, et je suis tente de croire B. que c’est le degre dl’evidence que les anges ont presentement, et que les esprits des hommes justes, parvenus à la perfection