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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 160v, page id 00068614:0320
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par ce qu’il a dit lui- même. S. 22. Enfin il
ya (4) Argumentum ad judirium qui consute
à employer des preuves, tirées de quelqu’une des
sources de la connoissanve ou de la prababi.
lité. Et erest le seul de tous qui nous avance
et instruit. Car si par respeet je neose
point contredire, ou si je n’ai rien de meil
leur à dire, ou si je me contredis il ne
sensuit point que vous avés raison. Je puis
étre modeste, ignorant, trompé, et vous
poures vous étre trompe aussi.
sHeus H. Ie faut sans doute faire difference
entre ce qui est bon à aire et ce qui est vrai
à croire. Cependant comme la plupant des
verités peuvent étre soutenues hardiment, il
ya quelque prejuge contre une opinion qu’il
ad ignorantiam, faut cacher. L’argument ad ignorantiam
est bon dans les cas à presumtion, ou
il est raisonnable de se tenir a une opi
nion jusqu’à ce que le contraires se prouve.
L’argument ad hominem a cet esset, qu’il
montre que l’une ou l’autre assertion est
facisse, et que l’adversaire l’est trompé de
quelque maniere qu’on le prenne. On
pourroit encore apporter d’autres argumens
dont on se sent, par exemple celui qu’on pour
roit appeller ad verliginem, lorsqu’on raison
ne
De l’argument
ad hominem;
ad vertiginem;