# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0323 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0323?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 162r, page id 00068614:0323 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 163v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=323 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000323.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Regale d’en battrez la reponsé est aisée,. Contentés. vous de faire battre quelque peu de bon angent, même avec une petite perte si vous croyés qu’il vous importe d’être mis sous le marteau, sansque vous aies besoin ni droit d’in onder le monde de mechant billon. S. 73, s P. Z3. PAJlAL. Apres avoir dit un mot du rapport de notre Raison aux autres hommes ajoutons quelque chose de son rappont à Dieu. qui fait que nous distinquons entre ce qui est contraire à la caison et ce qui est au dessus de la caison. De la premiere sorte est tout ce qui est incompatible avec nos idées claires et distinotes; de la seconde est tout sentiment dont nous ne voyons pas que la verité ou la probabilité puisse étre deduite de la sen fation ou de la Refecaion par le Secours de la Paison. Ainsi l’existence de peus d’un sieu est contraire à la caison et la resurrection des monts est au dessus de la saison. Seos H. Se trouve quelque chose à remar quer sur votre definition de ce qui est au dessus p de la reuson, au moins si vous la rasportés a l’usage reou de celle phrase. Car il mesem. ble que de la maniere que cette definition est couchée, elle vu trop loin d’un coté, et pas assés loin de l’autre; et si nous la suivons, tout ce que nous ignorons et que nous ne som, mes pas en pouvoir de vonnoitre dans notre present état, seroit au dessus de la raison; De ce qui est audessus de la raison.