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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 163v, page id 00068614:0326
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parter, qui oppose la Raison à ea foi, quoi
qu’elle soit font authorisée, est impropre.
Car c’est par la raison que nous verisions
ce que nous devons vroire. La foi estun fer,
me assentiment et l’assentiment negle com
me il faut, ne peut étre donne que sur de
bonnes raisons. Ainsi celui qui oroit sans
avoir aucune raison de eroine, peut étre
amoureux de ses fantaisies, mais il n’est
pas vrai, quiil cherche la verité, ni qu’il
rende une obeissance legitime à son divin
Maitre, qui voudroit qu’il fit usage des
facultés, dont il l’a enrichi pour le preser
ver de l’erreur. Autrement sil est dans
le bon ehemin, c’est par hazard; et
seil est dans le mauvais, c’est par su fau
te dont il est comptable à Dieu.
 Gd C
SHCDDA. de vous applaudis fort, Monsieur,
lorsque vous voulés que la foi soit fondée en
raison: sans celu pourquoi prefererions nous
la Bible à l’Alvoran ou aux anviens livres
des Bramines? Aussi nos Theologiens At au
tres savans hommes l’ont bien reconnu, et
c’est ce qui nous a fait avoir de si beaux ou
vrages de la verité de lu Religion chretienne
et tant de belles preuves, qu’on a mises en
avant contre les sayens et autres méoreans
anciens et modernes. Aassi les personnes fages
out leqs ours tena pour
La foi doit etre
fondée eq raison.