# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0330
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0330?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 165v, page id 00068614:0330
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 164r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=330
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000330.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tirces des connoissances que nous avons aoquises
par vusage de nos favultes naturelles, c’est à
dire, par sensation et par reflexion. Et que la
foi est vassentiment qu’on donne a une pra
position fondee sur la Revelationi, c’est à dire
sur une communivation extruordinaire de
Dieu, qui l’a fait connoitre aux hommes. S. 2.
Mais un homme inspire de Dieu ne peut point
communiquer aud autres avoune nouvelle
idée simple, parce qu’il ne se sent que des
paroles ou d’autres signes, qui revellent en
p. 165. nous des idées simples, que la couturne y a ata,
chées, ou de leur combinaison: et quelques
idees nouvelles que Sl. Taul ent recu lorsqu
il fut ravi au troisiene Ciel, tout ve qu’il en
a pû dire, fut que ce sont des choses que l’ocit
n’a point vices, que l’oreille n’a point ouies,
et qui ne sont jamais entrées dans le voeur
de l’homme. Supposé qu’il y ent des orea
tures dans le globe de supiter pouroicés de
sie sens, et que Dieu donnat suinaturelle
ment à un homme d’entre nous les idees
de de sixieme sens, il ne pourra point les
faire naitre par des paroles dans l’esprit des
autres hommes. Je faut donc dis tinguer entre
Revelation originale et graditionale; la
premiere est une impression que Sieu fait
immediatement sur l’esprit à laquelle nous
ne pouvons fixer avounes bornes, l’autre
ne acent q ce pas les vores