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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 166v, page id 00068614:0332
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entre la verité et la fausseté, nulle mesure
du vroyecble et de l’incroyable. Et il m est
point convevable, qui une chose vienne de Dieu
ce bien faisant auteur de notre étre, laquelles
est étant recuie pour veritable, doit renverser les
fondemens de nos connoissances, et rendre
toutes nos faoultes inutiles. S. 6. Et ceux
qui nont la revelation que medcatement
ou par tradition de bouche en bouche, ou
par éorit, ont envone peus besoin de la raison
pour s’en assurer. S. 7. Cependant il est
toujours vrai, que les choses, qui sont au dela
de ceque nos favultes naturelles peuvent
découvrir, sont les propres matieres de la foi.
Comme la chute des anges nebelles, la resuser
tations des monts. P. 9. C’est la ou il faut ecou
ter uniquernent la revelation. Et même à
l’égard des propositions probables, une nevela
tion evidente nous determinera contra la pra
babilité.
CsHeod. Sivous ne prenes la foi que pour
ce qui est fondé dans des motos de vredibili
te, (: comme on les appelle:) et la detacher
de la grace interne, qui y determine l’esprit
immediatement, tout ce que vous dites Mon,
sieur, est incontesrable. Ie faut quover qu’il
y a bien des jugemens peus evidens que
ceux qui dependent de ces motifs. Les uns
y sont plus avances que les autres, et même
Definition de la
foitumaine;
de la foi
divine.