# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0334 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0334?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 167v, page id 00068614:0334 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 166r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=334 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000334.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. mannus sovinien (different de Josue Pleq mann qui a eorit lui-même contre eua:) qui n’a pas envore eté omprimée que je fache; de l’autre eôté un Meslerus hheologien de Sare a éorit une Logique et quelques autres feien ces philosophiques opposées expres aux Soviniens. On peut dire generalement, que les Socincens vont trop vite à rejeller tout ce qui n’est pas conforme à l’ordre de la na ture, lonsmême qu’ils n’en fauroient prou, ver absolument l’impossibilite. Mais aussi leurs adversaires quelques fois vont trop loin, et poussent le mystere jusqu’aux bords de la contradition; en quoi ils font du tort à la verité qu’ils tachent de de fendre et je fus surpris de voir un jour dans la somme de Theologie du S. Hono re fabry, qui d’ailleurs a été un des plus habiles de Son ordre, qu’il nioit dans les choses divines s comme fontenvone quelques autres Theologiens:) ce grand principe qui dit: que les choses qui sont les memes avec une froisieme, sont les mêmes entre elles. C’est donner eause gugnée aux adversaires sans y penser et oter toute certitude à tout raisonnement. Je faut dire peutot que ce principe y est mal appliqué. Le même auteur rejette dans sa Philosophie, les deslinctions virluelles