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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 168v, page id 00068614:0336
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dire que la Scienvet d’une même conclusion
est la même, quel moyen qu’on emploce à la
prouver. Et on s’arrete sur quantite d’au
tres minuties encore moins considerables,
qui ne regardent que les termes. Cependant
Musacus convenoit lui- même que les princi
pes de la raison necessaires d’une necessité
Loyique, c’est à dire, dont l’oppose impli
que contradution, doivent et peuvent
etre employés surement en Theologie: mais
il avoit sujet de nier que ce qui est seulé,
ment necessaire d’une necessité physique,
si cest à dire, fondée sur l’induction de ce
qui se pratique dans la nature ou sur les
loix naturelles, qui sont pour ainsi dire
d’institution divine:) suffit pour refuter
la ereance d’un mystere ou d’un miracle
puisqu’il de pend de Dieu de changer le
cours ordinaire des choses. C’est ainsi que
selon l’ordre de la nature on peut assurer
qu’une même personne ne suuroit etre
en merne tems rnere et vierge, ou qu’un
corprs humain ne sauroit mangquer de
tomber sous les sens: quoique le contraire
de l’un et de l’autre soit possible à Dieu.
Vedeluis aussi paroit convenir de celle
distinction. Mais on dispute quelques foy
sur certains principes s’ils sont neces sai
res logiquement, ou s’ils ne le sont que phy.
siquenent. selles est la dispute avec les
Subolance
Svcincens, si la subsistence peut é̂tre mul;
Cypeci