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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 169v, page id 00068614:0338
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ou entraine quelque danger dans la pralique de
la piele; il est plus sur et même plus raisonnable
de le suivre. Ces deux auteurs que je viens de iner
nommer disputent encore sur l’entreprise de Relerman, qui
vouloit demontrer la srinité par la raison, comme
Rarmond Lulle avoit aussi taché de faire autrefois
Mais Musaeus reconnoit avec assés d’equite que
si la demonstration de l’auteur reforme avoit
été bonne et juste, il n’y auroit rien eu à dire,
et qu’il auroit eu raison de Soutenir parrappont
à cet article que la lurniere du S. Esprit pourroit
etre allurnée par la philos ophie. Jes ont agité
aussi la question fameuse: si ceux, que, sans
avoir connoissance de la revelation du Pieux
ou Nouveau sestament sont morts dans des
sentimens d’une jueté naturelle ont pu ere sau
ver par ce moyen, et obtenir remission de leurs
peches. L’on sait que elernent d’Alexandrie, Jus
tin Martyr, et A. Chrysostome, en quelque facon
y ont incline, et même je fis voir autrefois
à M. Selisson, que quantité d’excellens docteur
de l’eglise Romaine, bien loin de condamner
les vrolestans non opincutres, ont même vou
lu sauver des Payens, et soutenir que les per
sonnes, dont je viens de parler, avoient pu etre
sauvés par un aote de contrition, c’est à dire,
de penitence fondée sur lamour de bienveil,
lance, en vertu du quel on aine Dieu sur
toutes choses, parce que ves perfections le rendent
souverainement aimable: Ce qui fait qu’ensuite
eu eseqonte u ant