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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 170v, page id 00068614:0340
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en Latin, et de Mr. La Mothe le Vayer en fran
fois sur le salut des saiens sont fort vonnus. Mais
un certuin franciseus Duoeius alloit trop loin.
S. Augustin tout habile  penetrant qu’il a été,
s’est jellé dans une autre extremite, qusqu’à con
damner les enfans morts sans bateme, et les
Scholastiques paroissent avoir eu raison de l’aban
donner; quoique des personnes habiles d’ailleurs,
et quelques unes d’un grand merite, mais dune
humeur un peu misanthrape à cet égard, ayent
voulu resusoiter celle doctrine de cepere, et
l’ayent peut- etre outrée. Et cet Esprit peut
avoir eu quelque influence dans la dispute en
tre plusieurs docteurs trop animés, et les desuites
en
Messionaires de la Chine, qui avoit insinve que
les anciens Chinois avoient eu la vraie Mcelige
on de leur tens et des vrais faints, et que la
doctrine de Confutius n’avoit rien d’idolatre
ni d’athée. Jl semble qu’on a eu peus derai
son à Rorne de ne pas vouloir condamner
une des plus grandes nations sans l’entendre
Dien nous en prend que Dieu est peus Philan-
Thrope que les hommes. Je connois des person
nes qui, croyant marquer leur zele par des seu
timens durs, s’imagnent qu’on ne suuroit croire
le peché originel, sans étré de leur opinion;
mais c’est en quoi ils se trompent. et il ne
s’ensuit point que ceux qui sauvent les sayens
ou autres qui manquent des secours ordincures,
le doirent attribuer aux seules forces de lanatu