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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 173r, page id 00068614:0345
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envoyé par un angé pour delcvrer le peuple
d’Ssrael du joug des Madianctes. Cependant il deman
da un signe pour étre convuinou que celle commission
lui étoit donnée de la pant de Dieu. S. 1b. Je ne
nie cependant pas que Dieu n’illumine quelques fois
l’esprit des Romines pour leur faire comprendne
certaines verités impontantes ou pour les porter à
des bonnes actions, par l’influence et l’assirtence
immediate du St, esprit sans aucuns signes ex,
treordinaires, qui accompagnent velle infeuence.
Mais aussi dans res eas nous avons la raison et
l’eoriture, deux regles infaillibles pour juges de
ces illuminations, car si elles s’accordent avec
ces regles nous ne courons dumoins aucun ris
que en les regardant comme inspirées de Dieu
encore que ce ne soit peut- étre pas une rerelation
immediate.
ses
s
SHCOrA. L’Enthousiasme étoit au commenoe
ment un bon nom; et comme le Sophisme mar
que proprement un exercice de la sagesse, l’en,
thousianne signifie qu’il y a une divinité en nous,
Est Deus in nobes. et Suerate pretendoit qu’un
Dieu ou denon lui donnoit des avertissemens
interceuns de Porte qu’enthouscasme seroit un
instinet dirin. Mais les hommes ayant consacre
leurs passions, leurs fantaisies et leurs songes
et jusqu’à leur fureur pour quelque chose de
divin; l’Enthousiasme commence à signiier
un dereglement d’esprit attribue à la force de
quelque divinité, qu’on supposoit dans ceux qui
en étocent frappes. Car les devins et les devineresses
faisoient
C
e
Dofferentes
significationa
du mot En-
thousiasme.