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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 180v, page id 00068614:0360
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internes pendant qu’on aiiere des plus grandes absur
dités, qui s’y uccordent. Cela paroit par l’extrème ob
ftination qu’on remarque dlans differens hommes
à croire fortement des opinions directement oppo,
sées, comme des articles de foi, quoiqu’elles sayent
fort souvent égulement absurdes.
Prenes un homme de bon sens, mais persuude de
cetle maxime qu’on doit croire ce qu’on vroit dans
sa communion telle qu’on l’enseigne à Willen,
berg ou en suede, quelle elisposition n’a- L. il pas
à recevoir sans peine la doctrine de la consub,
stantiation et à croire qu’une meme chose
est ehair et pain à la fois.
SHCOSH. Je paroit bien, Monsceur, que vous n’eles
gie du sentiment pas assés instruit des sentimens des Evan geliques
des Evangeliques qui admettent lu presence reille du corps deno,
réelle dans l’e tre Seigneur danslEucharistie. Jes se sont expli,
ques mille fois qu’ils ne veuillent point de con,
substantiation du pain et du vin avec la chair
et le sang de Jesus Christ, et encore moins qu
une même chose est chair et pain ensemble.
Jes enseignent seulement qu’en recevant les sym
boles visibles, on recoit d’une maniere invisible
et surnaturelle le corps du sauveur, sans qu’il
foit enfermé dans le pain. Et la presence qu’ils
entendent nuest point locule, ou spatiale, pour
ainsi dire, c’est à dire, determinée par les dimen
sions du corps present: de forte que tout veque
les sens y peuvent opposer ne les regarde point.
et pour faire voir que les inconveniens qu’on
Sr.
p 481
Defense  Anolo-
de la presence
tharistie.