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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 183v, page id 00068614:0366
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du premier venu, mais dans les points ou notre bon
heur ou malheur est interessé, l’esprit d’applique plus
serieusement à peser les probabililés, et je pense qu’en
ce eas, c’est e dire, dorsque nous avons de l’altention
nous n’avons pas le choix de nous determiner pour
le eôté que nous voulons, s’il y a entre les deux par,
tis des differences tout à fait visibles, et que ce sera
la plus grande probabilite, qui determinera notre
assentiment.
OSHeos H. Je suit de votre avis dans le fond et nous
nous sommes assés expliques la-dessus dans nos con
ferenees precedentes quand nous avons parlé de la
La croyance n’est liberté. J’ai montre alors que nous ne vroyons jumais
pas volontaire. ce que nous voulons, mais bien ce que nous voions le
plus apparent: et que neanmoins nous pouvons nous
faire croire indireotement ce que nous voulons, en
detournant l’attention d’un objiet deragréable pour
nous appliquer a un autre qui nous plait, oe qui
fait qu’en envisugeant d’avantage les raisons d’un
parti favori nous le croyons enfin de peus vraisem
Plable. Euant aux opinions ou nous ne prenons que
res d’interet, et que nous recevons sur des raisons
legeres, cela se fait parce que ne remarquant pres,
que rien qui s’y oppose, nous trouvons que l’opinion
qu’on nous fait envisager favorablement, surpas
se autant et peus le sentiment opposé, qui n’a rien
pour lui dans notre perception que sil y avoit eu
beaucoup de raisons de pant et d autres car la
difference entre 0 et i, ou entre Z et 3, est aussi
grande qu’entre q et ro, et nous nous appercevons
de cet avantage, sans penser à l’examen, qui seroit
encore necessaire, pour juger, mais ou rien ne nous
convie. a
Siy. SHSCAC. La derniere fausse