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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 184v, page id 00068614:0368
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presorntion ehés les Juris consulles: et quod
qu’on ne soit oblige point obligé de les suivre
toujours sans preures, on n’est pas autorisé
non plus à les detruine, dans l’esprit d’autrai
sans avoir des preuves contraires. C’est qu’il n’est
point permis de rien ohanger sans raison,
on afort disputé sur l’argument tiré du grand
nombre des approbateurs d’un fentiment, de
puis que peu M. Nicole publia son livre sur
l’Eglise. nais tout ce qu’on peut tirer de cet
Iast
argument, lorsqu’il s’agit d’aprouver une rai-
son et non pas d’attester un fait, ne peut etre
reduit qu’à ceque je viens de eline. Et comme
cent cheveux ne vourrent pas plus vile qu’un
cheval, quoiqu’ils puissent tirer d’avantage
il en est demême de cent hommes compares
à un seul; ils ne Lauroient aller plus droit
mais ils travailleront peus efficacement, ils
ne fauroient mieux juger mais ils seront cu,
pables de fournir pplus de matiere ou le juge,
Ponsta
ment puisse étre exerce. C’est ce que, le pro,
verbé: plus vident oculi quam vculus. On le
remarque dans les assemblées, ou veritable
ment quantité de considerations sont mises
sur le taxis, qui seroient peut etre échapees
a un ou deux, mais on vount risque souvent
de ne point prendre le meilleur parti en con
cluant sur toutes ces considerations, eorsqu’il
n’y a point de personnes hubiles chargées de
les eigerer et de les peser. C’est pourquoi quel
quese Theologiens gudivieux du parti de Rome
voyant que l’autorité de l’eglise, c’est à dire,
celle des plus éleves en dignité, et des plus ap,
paces
De l’authorite
dano l’Eglise.