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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 185r, page id 00068614:0369
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puyes par la multiaude, ne pouvoit étre sure
en matiere de raisonnement, l’ont reduite à la seule
De la Sradi-altestation des faits sous le nom de tradition. Ce
fut vopinion de Henri Holden anglois, dooteur
de Sorbonne, auteur d’un livre intitulé Analyse
de la foi, ou suivant les prinoipes du commoni,
de
torium d Vincent de Lerins il soutient qu’on
ne sauroit faire des devisions nouvelles dans
eglise, et que tout ce que les eveques assembles
en concilé peuvent faire, c’est d’atterter le fait
de la doctrine necue dans leurs eiocéses. Le prin
cipe est speciux lant qu’on demeure dans les
generalités. mais quand on vient au fait, il se
trouve que des differens pais ont recu des opi-
nions differentes de puis long. tens: et dans les
mîmes pais envore on est alle du blane au noir
malgre les argumens de M. arnaud contre les
chungemens insensibles; outer que souvent sans
se borner a atterter, on s’est mélé de juger,
c’est aussi dans le fond l’opincon de Pretser
savant Jesuite de Bariere, auteur d’une autre
analyse de foi la foi, approuvee des Theola
giens de son ordre, que l’eglise peut juger des
controverses en faisant des nouveaux antriles de
Loi, l’assirtence du M. Coprit lui etant promise
quoi qu’on tache le peus souvent de déquiser
ce sentiment, sur tout en france, comme
si l’eglise ne faisoit qu’l’éclairoir des dortre
p.
nes deja établues. Mais l’éclaircissement est
une enonciation desa recue ou v’en est une
nouvelle qu’on vroit tirer de la doctrine
recui la praitieue soppose le peus souvent au
premier sens, et dans le second l’énonviation
tion dans
l’Eglise.