# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0372 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0372?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 186v, page id 00068614:0372 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 187r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=372 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000372.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P. 18. PHJLA. Cette opposition entre le pablie et le particuluer et même entre les opincons publiques de differens partis est un mal inévitable Mais souvent les mêmes oppositions ne sont qu’apparentes, et ne consirtent que dans les for, mules. Je suis obligé aussi de dire, pour rendre genne, justice au senre humain, qu’il n’y a pas tant de gens engagés dans l’erreur, qu’on le suppose ordinairernent. non que je arois qu’ils enu brassent la verclé, mais parce qu’en esfet sur ces doctrines, dont on fait tant de brait ils n’ont absolument point dl opinion pon sitive, et que sans rien examiner et sans avo ir dans l’esprit les celées les peus superficcelles sur l’affaire en question, ils sont resolus de se tenir attaches à leur parti, comme des soldats qui n’examinent point la cause qu’ils defendent: et si lu vie d’un homme fait voir qu’il n’a aucun égard sincere pour ea Religion, il lui suffit d’avoir lu main et la lanque pretes à soutenir l’opi, nion commune, pour se rendre necommeu dable à ceua qui lui peuvent procurer de l’aspai. SHeOSA. Cette justire que vous rendes au ferre humain, ne tourne point à sa lovan, genre ge; et les hommes seroient plus excusables de suivre sinverement leurs opinions, que de les contrefaire par interet. Peut- étre pour tant qu’il y a plus de sincercté dans leur fait que vous ne semblés donner à entendre. Car sans aueune connoissance de cause, ils