# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0374 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0374?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 187v, page id 00068614:0374 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 186r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=374 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000374.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Si CAA SSRC X X1. De la division des scienres, J. I. P.AMoL. Nous voila au bout de notre course et toutes les operations de l’entendement sont éclair cies. Notre dessein n’est pas d’entrer dans le elé, tail même de nos connoissances. Cependant il sera irc il sera peut etre à propos avant que de finir d’en faire une revii generale, en considerant la divi sion des Sciences. sout ce qui peut entrer dans la sphere de l’entendement hurmain, est ou la nature des choses en elles-memes: ou en second lieu, l’homme en qualité d’Agent tendant à sa fin, et particulierement à sa felicité, ou en troi fierne lieu, les mogens d’acquerir et de commu niquer la connoissance. et voilà la socince di visée en trois especes. S. Z. La premiere est lu Phy. sique ou la Thilosophie naturelle, qui comprend non seulement les corps et leurs affections com ne Nombre, figure, mais encore les esprits, Diu même et les anges. S. 3. Lu Seconde est la phieosophie pratique ou la Morale, qui enseigne le moyen d’obtenir des ehoses bonnes et utiles, et Je propose non seulement la connoissance de lu verité, mais encore la pratique de ce qui est Juste. S. 4. Enfin la troisceme est lu Logique ou la vonnoissance des signes, ear Nojos seg nifie parole. Et nous avons besoin dles signes de nos cdlees ppour pouvoir nous entre communiquer nos pensées, aussi bien que pour les enregitrer pour notre propre usage. et peut. etre que si l’on consideroit distinotement et avec tout le soin possible que cette eernière espere de science roule sur les idées et les mots, nous aurions une Logique et . une oritique differente