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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2
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on eue S. 46. A que Dieu a lides d’un angle
suppose
dée qui est le plus prochan de l’angle droit
que mais qu’il na montre à personne quelque
desir qu’on puisse avoir de lavoir. je reponds qu’un
tel angle est  une fiction, comme
sitle plus petit de tous les noubr la fraction la
plus prochaine de l’unité; ou le nombre le plus plechain du zerx,
ou le moinore de tous les nombres. La nature de la continuite
ne permet pasqu’il y ait rien de tel
le pereae nous connoissons notre ame par
L
Un sentiment interieur de conscience, et que pour cela
la connoissance de notre ame est cer plus imparfaite
que celle des choses que nous connoisons en Dieu. M. Lock
y remarque fort à propos P.47 que l’idee de notre ame
etant en Dieu c aussi bien que celle des autres
roses, nous la devrions voir aussi en Dieu
La verité est, que nous voyons tout en nous et
dans nos ames, et que la connoissance que nous
avons de l’ame est tres veritable et juste, pour veu
que nous y prenions garde. Que c’est par la connoissunce
que nous avons de l’Ame, que nous connoissons l’Estre,
la substance, dieu même, et que c’est par la reflexion
sur  nos pensées que nous connoissons l’etendue  et les cohas
 Etquil est vray cependant que Dieu
nous donne tout ce qu’il y a de positif en cela, et toute
perfection y enveloppee, par une emanation immediate
et continuelle en vertu  de la dependence que toutes
les reatures ont deluy, et c’est par là qu’on peut donner
un bon sens à cette prrase que Dieu est l’ouet de nos
ames, et que nous voyons tout en luy
S.53, que nous voyons to les essences des choses
pde
eu dida
dans les perfections de Dieu, et que c’est la raison universale
qui nous éclaire n tend a faire remaiquer
que les attributs de Dieu e smple
fondent les notions simples que nous avons des choses
l’estre, la puissance, la connoissance, la diffusion, là
durée, prises absolument estant en luy, et n’estant
dans les crcatares que d’une maniere limitée