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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2
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c’eot ce
Seutetre pourroit on repondre, que e (que l’un opere
immediatement sur l’autre  comme le P. Male-
branche, avouant que nos corps sont unis à nos
ames, ajoute que ce n’est pas d’une maniere, qui
fasse que l’ame s’en appercoire, on lui demande
S. 5.) qu’il explique cette maniere d’union ou du
moins en quoi elle differe de celle qu’il n’accorde
pas.
Le S. Malebranche dira
peut etre qu’il ne connoit l’union de l’ame avec le
corpo que par la foy e que la nature du corps
consistant dans l’etendue seule, on n’en peut nien
tirer, qui serve à faire entendre. son operation sun
se corps. Al accorde une union inexplicables. mais
il en denande une, qui serve à expliquer le
commerce de l’ance  du corps.
A pretend ausso
de rendre raison, pourquoi les Etres materiels ne
sceuroient étre unis avec l’ame, comme on le
demande; c’est parce que ces Etres etants étendus
e l’amce ne l’étant point, il n’y a point de pro-
portion entr’eux.
Mais c’est la, ou Hor.
Lorke demande fort à propos (S. 7.) s’il y plus de
proportion entre Dieu de l’ame. Ex esfet, il semble
que le R. P. Malebranche devoit allequer non pas
le peu de proportion, mais le peu de connexion, qui
paroit entre l’ance le le corps, au leu qu’il y a
une connexion eutre Diu e les creatures, qui fait,
qu’elleo ne scauroient exdster sans lui.
forsque ce Pere dit (S. 6) qu’il n’y a point
de Substance purement intelligible que Dieu, j’avone
que je ne l’entens pas aisez bien. N y a quelque
chose dans l’ane, que nous entendons disfinitement; 
il y a bien des choser en Dieu, que nous n’enten
dons point du tout