# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068617:0011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068617:0011?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 4
# Folio 6r, page id 00068617:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068617&page=11
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068617/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Haco fariunt me vereri ut ex interpretatione. indluitiva
haco recte constitui possint. Cristiteles ipse viand idealend
secutus videtar, nam dicit, Animal inesse Homini, nempe
notionem notioni, cum alias potius Homines insint
Unimalisus. Videanus tamen quid ex collcitiva ratio-
cinatione duci possit. Barbara. Omnes homines sunt
in animalibus. Omnes milites sinit in hominibus. Ergo
omneo molites sincte in animalibus. Ce lerant. Omnes
homiones sunt extra lapides. Omnes milites souit in homi-
nilus. Ergo omnes milites sunt extra lasides.
Daru. Omnes homineo sunt in anim alibus. Euidam intelci
gentes sunt in hominibus. Ergo quidand in teligenteo sunt
in anim alibus.
Verio. Omneo homines sunt extra
lapides. Luaedam substantiae sunt in hominibus. Ergo
quaedam substantiae sunt extra lapides. On Daranti.
Oninis homo est inteliigens. Omnis home est animat. Ergo
quoddam animat est intelligens.
Interpretatione collectiva:
Omneo homines sunit in intelligentibus, Onineo homines
sunt in animalibuo, Ergo quaedam animalia sunt in intelli-
gentibus. Traniferamus ad hunc Sylcogiomum, quo
conversir pes accidens demonstratur: omnis ridens est
ridens; omnio ridero as homo, ergo, quidam homo est
nidens, interpretando: omnes ridentes sunt in ridenti-
bus omneo ridentes sumt in hominibus, ergo qui dam
homineo sunt in ridentibus.
Sed quid si revera
nulluo homo rideat. Dico hanc propositionem comnes
ridentes sunt in hominibus seu omnes rideuter sunt
etiam
homines etiam falsam esse, nam ut vera sit vera
erit: quidam ridentes sumt in houinibus. Sed ea falsa
est si nullus homo rideat. At secus est si dicas:
omnes, si qui rident, sunt in hominibus; nan ex hac non
sequitur: quidam, qui rident, sant in hominibus, sed
hacc tantum: quidam, si qui rident, seu supnositi
ridentes, sunt in hominibus.
Haque Syllogiomuo
erit talis: Omnes sanpositi ridentes sunt suppositi ni-
ita l apui eum lice r orar serrotite nicrte