# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068619:0041
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068619:0041?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 6
# Folio 21r, page id 00068619:0041
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068619&page=41
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068619/jpgs/default/00000041.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 160 lines, status machine
# Lines: 160 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

phil sophicam esse scito, nec a Logica divellendam
et lectors quore
aut dicet inter sulbendum.
de
perber
illud autem quantivis pretii
orguneito lqui poterit quod non intellicat
Scriptura enim et meditatio pari passu ibunt.
rectius dicem  scriptura erit meditandi filum
appellatur post itot re inraventione ce Mecthodo de
deest semperqu eterit
icalis constituatur:
C.
si facere conabitu
imo praeveniet vel ut
Hoc autem quod ame fitum medis
Rogica scriptores etiam optimos
desideratur semperq desiderabitur filum meditandi
Filum autem Meditandi voco mcta
dune Lingua
quasdam sensibiles et
velut mechanicas mentis directiones, qua stupidisime quisque agno leat
rectu
et
qui pontem
transituro regulam hanc praescribere possum, ut rectae proedat, nec in dextrum mistronve
evagetur oc si salutam pam amat,  hac reguta hnic praecepto pnterit ille
e
ac lie et hactira
satisfacere magna cura cadhobita; sed si munita utrinque pontis latera ee, aberit pered
et solicitudo.
Omnia ordine institenda esse
vihil nisi atarum distinctum certum
Medium fenendum
admittendim esse, difficultatem in partes distribundm aliaque id geruse rece  prafinem
sadeeu
respici debere,; at rectam rationim semper exgudiendam ese:
glricosop rotum, egregia quidem ila
praturae
et instisitunes
bonitete
int msationes i mundo,
ter
ed quibus hon nisi fficictu
etu e
Tah et.
biltionie
haec sunt praecepta
tin
n
3
vi
sispossimus
apientiae lim autem meditamd smeldatur
artio
vantae aidtem in rexus ete philosuphicis hir secuturae
deudentibus jndocandum relinau
un non ejus diffienjus ratiocinam quame
evigilabunt
ipsa phrassium v
tam vi methodi
videbitur
da
n
C
sam demum enim vere
entus
cominescam recta latronenti ludus eet Cum inter loquondum hogandumqus
ligua mentesirae non rentes
praeclatas sentem  effutient impundentes, di suam ipsi scientiam moterutes. cum
ineptiae ese ipsae prodent nudo vulta, ncontiae larva palliatae in publicum prodibunt
enic cgnarissimo quoque deprehendentur.
vitiam
centum ab hinc, annis talis linqua coepisset. Mira, enim celleritate crescent
scenta sunrevissent artes, et audra 2 humon in immensum humani ngnii capartate
facultate)  amus integri secmbi labores anni pro simlis fnissenti
C
instrumentur (on fub
non imcioscopia tantum oculis adjccere quantum e Cogitundi gandum
dedi
vero
Dedisset in
ide
mentidabe
 imo C Dobit si volum nam neque tu neque ego  adeo
nequeamus.
iforte
aetote provectisum utossimus ipsi primitiis tantae artis fim, si velint homnes egregii
vit bin collatis istudiis nnrem incumbere, quae
nobilitabit
qulnamus
nam post inventa pro visu pro auditu argana
una onnium maxime seculum
rmenti ipsi age novuntebsropum
quod non sideriotantum, sed et interiores reum formas, d  occulis admovebis
Sed eana rerum patefaciat et formas corporum interiores oculas admovebit sed et ipsis
intelligentus nos proprores addet. nec ruga vagias tantum corporum supefieres repraeseutabit
rerum
sed et interiores formas deteget
quam multa ignorastius ac jem dudum ad huc diu
ignoratimus quae jam tum in potestate essent si  dies nisent
causa dies abbreveari id est si vellet homines de taut
insirtis modum ostend ut
lacaret, quod
un
ui jam tum liceat opibi
in fetis esset electorum
losi
es perstra deamamus mi deum
 postliduaul
in enique moneeais, et ut ile ajebat
dicemus ag noscere nos ortinum ath
or
a
sipellediceu in conspectu
posti
rosier lacis inaterida praeparatensimo quae fingitiontilevites o
dinctum immensum drescere, ole
surdis fabulem Commus
nobis canemu ac Mulas
truditi, pid aletecu
e
D.
rasiociuan
mexetur curm cogitore inotesceret Quod nobis omnem nostrib
si
osterittati eo sa 
erantmmatuturas eqvafiu ipitt ra
materiem
aviqui
me
facila
ter
in
let
ecipretune
nmm
quiqquid
actm ix
niam agent ferent molipntur ominis proto
quam ubi aut hoc caut simile aliquod institutum succedet. Sed non est cur desperemu non
sa
nec
de quodix
raalibus thesamis non maximis saritibus, non g principri liberalitate non gentium conseuu opus. et
ad omendam veritatem: sunt parici senc; et parcis licet esse beati
desem homines, ex lectosqet consentiettes et ncessartis
sintia
Adum
Ita enim antror
cabus mediventer instructos plus
lustris facturo, quam ginus humae num sparsis ac tumultuariis multorum semtorum molitionibia
aliquos
possit.
Haec tubi liberius scripsi Vikc (ne, quae notim: nisi pulis inotescere quos talinma
Capares
nosti Putas.
a
hic um altenburgi qualecunque neum sive consilium, sive si
vale. M Habesmmis votumv  fnsen quod finiam Be h c teortum g