# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068620:0003 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068620:0003?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 7 # Folio 2r, page id 00068620:0003 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068620&page=3 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068620/jpgs/default/00000003.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Quoniam autem res maxime in conspectu sunt et velut in Tabula apparent cum nade et simpliciter proponuntur, exutae omni superflua vestitu, ideo conscribenda erit haec Encyclopoedia per more mathematico per propositiones accurate et nervose conceptas, quibus tamen scholia subjicere licebit illustrandi causa, cubine in quibus major erit scrbed exspatiandi libertas. Certum est enim non mathematica tantum, sed et alia omnia por theses quasdam sive enuntiationes tractari posse. Pasitiones illae disponendae sunt ordine inventionis, facile eo nimirum quo una ex alia Cinveniri sive cognosci, simul et sive quod eodem redit demonstrari potest: incipiendo a simplicioribus atque inde ad compositas progredienda quanquam enim aliqvando casu contingerae possit, ut quae sua natura sunt difficiliora, fili pern srm non contingit, si quis naturali ordine a simplicibus cognitionibus (ueque enim de rerum sed cognitionum est prius inveniantur quam alia multo faciliora; id tamen ad compositas aascendendo progrediatur quarum distinguendi gradus; sed Quaerendae sunt quoad ejus fieri potest propositiones plerumque verae, ino si fieci potest no libendae Unimersalis, et su ex universalibus illae praeferendae sunt, quae sunt subjecto reciprocae illarum enim maxime salum usus est in analysi cum eae quae universales quidem non tamen reciprocae sunt suntum in synthesi potu solummodo fere locum habeant. Et ha sunt huc pertinent illae leges quas philosophandi , quas tulit Aristoteles, et Ramistae olim noi, inculcabant. Propositiones in una quaque cientia erut vel principia vel conclusiones. Principia sunt vel definitiones, vel Axiomata vel Hypotheses, nam si qua ex quibus Definitiones per se quidem sunt arbitrariae, usii tamen accommodari et imprimis inter socios recipi debent ne a diversis diversimode sumta in toto urs debent dequoxiomata sunt, quae riantoa dee opo manifestis habentu s etes altente consi– ypotheses lerata ex terminis constant,s sunt propositiones quae magnum habent usum, successuque ac conformitate corpo Axiem ab omnibus concusionum aliunde notarum ex ipsis pendentium formantur; nondum tamen a nobis demonstrari satis exacte possunt, ideoque interim assumuntur. Phaenamena sunt propositiones quae per experientiam probantur, qua sue. sed si experientia sit factu facilis aut a nobis ipsis facta non sit, non sit testibus probunda est. Et ab experimentis dubiis abstinendum, nisi cum magni sunt momenti, et tunc admonendum est, quam fidei gradum habeant Conclusiones sunt vel observationes vel theoremata vel problematu observationes fiuut per solam inductionem ex phaenomenis Theoremata vero inveniuntur per ratiocinationem ex quibuscunque principiis, sed enunciant tantum quid sit verum. at sed problemata praeterea referuntar ad praxin ubi notandum est, omnia tam denique ad problem caetera dirigi debere ad problemata seu praxes vitae utiles. Ordo positionum debet esse Mathematicus sed tamen diversus ab Euclidaeo. Nam Geometrae Nam Geometrae aoccurate quidem sua demonstrant; sed animum cogunt magis quam illustrant in quo quidem admirationem sibi majorem pariunt dum invito Lectori assensum extorquent, eumque arte improvisa circumveniunt, sed memoriae atque ingenio +distincte F vel Thaenomena.