# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068621:0038
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068621:0038?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 8
# Folio 19v, page id 00068621:0038
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 20r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068621&page=38
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068621/jpgs/default/00000038.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

si terminus  aliquis est
Nimirum  si fer sive
notioni cuique sive vocabolo certus aliquis
Characterismus secundum artis hujus leges
assignetur, poterimus ex solis characteris mis
concjusio
statim judicare an propostio aliqua
sit vera, et an ex proemissis probata
id est au argumentum commrabiture
vel forma bonum. etiamsi argumentatio
sit protixa et longe producta, multisque modis et phrasibus implicata et ordine perturbata
+ et perturbata
modis implicata, quae secundum Logicam
esoluta multas paginas impletarra
esset, frustia tamen quia innumerabiles
et
verborum ambiguitates accurate  tollere
non summam animi attenti non tantum logicae
regulas notitiam sed et maximam animi
attentionem et summum judicium requirat.
Adde quod saepe in judicando animus sit ordine
ducendus, et ad multa attendendum; itaque
filo quodam sensibili opus est in hoc labus rint ho
quo dirigatur imaginatio, quod tunc cum res ipsae per se
 imaginationibs subjecta non est a
characterismis peti debet. qua ratione
quivis solo calculo de vevitate difficillimis
non amplius digladiabuntur homines circa ea quae jam habent in potestate
nunc veritatibus judicabit; et imposterum
ea quae demonstrationi subsunt, sed ad experimenta
naturalia ubi nondum sed ad nova invenienda
Quoniam autem haec etiam ingeniosissimis
convertentur.
videntur b impossibilia, ileo gustum
aliquem tantae rei dare operae pretimius est;
et quoniam nondum excogitatos habec)
Characterismos po singulis terminis, et
ob mirificam rerum connexum difficile est
in paucis a reliqua rerum sylva avulsis
specimen exhibere; ideo nunc quidem loco
characterismorum in quibus aliquando instituetur
Calculus vere universalis instituetur, adhibebo
nunc numeros, et quoniam an argumentationes
in materia bonae sint ex singulorum erminorum
characterismis dijudicandum erit, ideo nunc
satis habebo ostendere in numeris an
argumentationes quomodocunque transpositae
multipl multiplicatae invicem implexas
sint in forma bonae seu an vi formae
concludant.
Saepe enim fit u ut conclusio sit
vera sed non sequatur ex praemissis vi
formae; et tunc non licet eam imitari
in aliis casibus, nisi ubi par ratio est quod
difficile est dijudicatu, cum veras formae
regulas non attendiutus, gnoramus. Exempli
causa. proponatur hoc argumentum:
Cenere Omnis pius est felix beatus
item hoc:
Luidam pius non est fortunatus
Ergo quidam fortunatus non est beatus
in dinibus propositionibus, ejus mmerus
ita conflabitur
omnis sapiens est justus
quidum sapiens est fortunatus
Ergo quidam fortunatus est justus