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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 9
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Mais afin qu’il n’y ait point de
difficulté en nostre raisonnement, je me declare
de ne vouloir parler que des verites enonc,ables
Car je ne nie pas que les hommes n’ayent, et re
puissent avoir quantité de pensées et de sentimens
confus, songes,  phantasies, et impressions
qu’on ne sçauroit enoncer car il n’y
ne nous n’avons paside noms pour toutes surtede les differences subtiles des quantisqualités sensibles comme
ns popr toutes les different esdes
couleurs, sons, goust odeurs, gousts ou attouchemens; ou des
ny pour quantité des sentimens internes, comme faim,’appetits,
sif,  plaisiis douleurs; qui se changent selon les objets
et même selon  les estats
de nostre
ou de nostre santé. Et je donne l’exclusion icy
cant temperausionicus à toutes ces choses qui
vy jee de
jexclus toutes ces choses
ou de nostre santé. I’y quantit
ulant qu’elles ne sçauroient estre enoncées; Ett
catte Estine
cette estime du. nom de
C’est pour quoy j’ay voulu appeller cecy Horison appeller cecy, l’Horizon
de la doctrine humaine, et non pas de la pensée ou
de l’esprit humain. Car se concois que la doctrine ham
quece qui appartient à la doctrine humaine pet est
anongable. Je parle aussi des Hommes tels
que nous les connoissons. Car nous ne sçaurion conceulort
 Thesest  affirmations ou negation strop prolixes
e dont nous oublierions la fin, efa le commencement
J’entends les enontiations
qu’on peut mettre par
jecrit; et je distingue
ut entre enconcable et
avant que de venir à la fin. Cela n’empeche point cependant
que l’esprit de l’homme ne puisse estre elevé un jour
pronongable
à un  degré d’étendue iucomparablement  plus grand; et qu’il n’y aye
et qu’il ne n’y puusse avoi  y peut estre des apresent
des creatures, aux quelles e nos plus grandes
et plus embarassées propositions de Mathematique
ou nos procés plus les plus enveloppés, ne scroient
N un jeu semblable à un petit syllogisme à ce que pourroit
quporoist estre e a a nostre egard un
omne
petit syllogisme in barbara; puisue aussi même
nous voyons que même parmy les hommes d’apresent
y en a qui peuvent faire des grands calcurs
sans plume et
ueMs: qu gueres loin
pourtant j’ay voulu estre e liberal, et 
de l’esprit humain
outant il est vray que toute cette force d’esprit ne va
J’acc et sans conteme contenter des verites
on propositions,
(depuis les moindresu
qu’un homme peut concevoir, je voy jusqu’aux verites qu’on peut lire, ’est à dere jusqu’a celles
verités, dont une seule seroit assez grande pour
ne pouvoir estre lue que durant la vie d’un homme, quand il vivroit mit ans mille ans:
 d’un homime. C’est le dernier degré de
enonti je pense que c’est le non plus
ultra de lenontiation humaine dans cette vie
Maintenant
pour all avancer aller peula peusil faut considerer que nous ecrivons autes
commensons par le nombre de toutes de tous
les mots possibles, signifi qu’on peut ecrire
soit qu’ils soyent signifians, ou non signifians,
prononcables ou non ponongables. es lettres
phabe
est etnede funstre
de lAphabet sont comptés 2eau 24, mais
allons jusque a 25 sont comptes 24
Sçavoir A, B, C, D, E, F, G, H, 3, K, L, M, N O, P, Z
R, S, T, U, W, X, Y, Z, on en pourroit copter
d’avantage; non seulement en prenant des
contant des diphthonges,  composéest des voyelle
on pout sumaminer
composentes, le notbre de 24 peut suffire
toutes nos pensées enoncables s’écrivent
net pensers entes par le moyen
d’un petit, nombre de lettres, quoyque
les chinors, et esez nous les chymistes
quelques fors les Atronomes
eud d’autres. cara
de nostre Aeppabet
grande merveille qu’on
pu reduire tout nus les sons
servent
une plus
e lettres
et par ce moyen donney de la couleur
et du corps aux pensées. Et comme
dit Lncrece: quagid
Et que la simple com
Rocubre de littre
in petit
een
de d’exprimer, dant de choses. Namqseja
cel Namus eadem terras comme Lucrece a marque
siguiticant, verum positura discrepitant haec
on à coustume de compter 24
littres dans nostre alphabet latin