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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 1
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Pour ce qui regard, la chose et ellemême, j’avue que je
ne comprens pas bien la pensée de M.r de Leibnit. IL
semote supposer, que, pout connoitie, il faille toujours
savoir actuellement la raison pairquà deux 7dées sont
lices ensemble. Mais ce n’est point là, à mon avis, ce
qu’empote le sens Philosophique du mot de Connoissance,
jn ce qu’a voulu dire M. Y Locke. Un exemple édlaircira
Qu’avoit encores
ma gensée. Supposais qu’un Homme, qui  jamais
su du Teu, s’en approche de trop gires, et se brule.
Cet homme alois aura, selon M. V de Leibnitu, une
connoissance emporique de celle vebité: Le Peu toule.
Ce sera e si l’on veut, un sentiment, confus, pais
que l’homme, dont je parle, X
 ne sauta pas quelle liaison il y a entre l’idée
X viontietez Ade K
de la brulure Si celle desce Corps, nommé tauy dont
l’éclat l’a frappé. Mais cet Homme n’en
aura gas moins un une connoissance distincte de la
coexistence d d l’idée du Teu 8 du celle
d’une certaine propieté inconnué pat laquelle ce Coigs
cause en nous un sentiment desagré able  altere les
garties de notre Corps sui lesquelles il agit, lors qu’on
S’en à gproche de troy pres. De même, quand je dis.
Dieu existe; quô que je ne sache pas distinctement les
raisons de l’existence de Dieu, ou que du mans je n’y
pense pas actuellement, c’est gartant une connois
sance, parce que) appercors la liaison u la convenance
qu’il y a entre l’idée de l’existence et l’idée de cet
Etre, que j’ apuelle Dieu: ainsi cela se tappoiteja la
perception de la convenance d’existence téelle comme
vaile M.r Locke.