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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 1
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Extrait d’une Lettre contenant la
Réponse de M.r Locke à quelques
Objections contre deux ou trois endiits
de son Livte.
Je vous suis fot obligé d’avoit emploié tant de tems si tant de soin
à penettet le sens de mon divie. qu pout la difficulté que vous
proposez = sur les Ddées Stmples, je prens la liberté de vous dire, que
je n’ai pas traité mon sujet dans un oidre parfaitement Scholastique,
n’aiant pas eû seaucoux de familiarité avec ces soltes de Livres, ou plutot
ne me souvenant queres plus alors de la methode dont ils sont derits; e
ainsi vous ne devos pas attende des Défnitions régulilrement placles
a la tête de chaque nouveau sujet. Je me suis contenté d’emploiet les
princixaux termes, sui lesquels je taisonne, de telle soite que d’une maniere ples.
ou d’autre je fasse comprendie nellement au Lecteur ce que j’entens par
ces termes - là. Et en patticulier, à l’lgaro du terme d’ydée simples j’ai
eu le sonhent de le definit dans le paragiaphe (a) que vous cilez, comme
vous l’avoirs vous même. Je n’audai donc pas Schoin de supplet a ce
défant. La question se téduit donc à savoit, si l’idée d’Extension peut
S’accordet avic celle définition, qui lui conviendia effectivement, si elle
est entendue dins le sens que j’ai eu principalement devant les yeux.
La Composition, que j’ai eu proprement dessein d’exclutre dans celle d
firition, c’est une Composition de disserentes 7dées dans. l’Esprit, e non
une Composition de même espece dans une chos dont l’essenca consiste.
à avoit des parties de même espoce, Y ou l’on ne peut venir a
une detniere partie entidiement exemte de celle  Compo- que, si l’E-
sition: De solte que, si l’Idée en elle même consiste à avoir
partes extia partes, comme on paile dans les Ecdes, c’est toujours, à
mon sans, une 7déc Simple, patce qua l’idée d’avoit partes extra
partes ne peut étre resolui en deux autres idées. L’objection, qua
vous faites à l’égard de la nature de l’Etendue, ne m’avoit pas
entierement échappé, comme vous l’aves pû voit vous même dans le
5 9. du Chap. XV. du TF. Liv. où je dis, que la moindie pation qu’il qu
’Espace ou d’Etendue, dont nous agions une duc claire X distincte, est gelle Modi
la plus proxie à ette regatdée comme l’7de Simple de celle espéce Simple.
dont les Modes Complexes de celle espece sont composes: e, a mon
avis, on peut foit bien l’ayyellet une 3dée simple, puis que
c’est la glus petite idée de l’Espace que l’Esprit se guisse
foimet à lui- même, et qu’il ne peut pat conséquent diviset en
deux plus pelites; d’ou il s’ensuit qu’elle est à l’Esprit une I
Simple: ce qui suffit dans celle occasion. Cad mon affaite n’est pas
de discontir en cet endroit de la téalité des Choses, mais des us de
l’Esprit. Que si cela ne sufit pas pour édlaireir volte difficulté
je n’ai plus tien à ajouter, sinon que si l’idée d’Etendue est
si singuliere, qu’elle ne puisse convenir exactement avec la definition
que j’ai donne des Idées Simples, de soite qu’elle differe et
quelque maniéde de toces les autres de celle espece, je crois
qu’il vaut mieux la laisset la exprée à celle difficulté, que d
facte une nouvelle division en sa favent. Il me suffit, qu’on guisse
comprendre, ce que je pens. Il n’est que trop ordinaite de
voit des Discours intelligistes qatez pat trox de délicatesse sut ces
pratiram qualirit e soni dums asatia lis ela lo mina qua
et On la
avoit demad
que, qu’il ne
donnoit pas
d’abodd une
definition
sien nelle de
ce qu’il
entend gat
dées sim-
(a) Liv. HI.
Chax. 11.
6132.
 On lui
avoit objecte
tenduo est
une 3dle
Simple, il
n’y auta
goint de
diffetence
entre une
Idee Sim-
ples dice