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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 2
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ta
le sens de M. Lock, j’aime mieux uppeller adequates, celles qui ne recoivent
plus d’analyse, er sorte ja je mers un degre dans les idées qu selon les
jelon lequel j’appelle, adequates, celles ou il n’y a plus rien à expliquer. Or
dela
toutes les idées que les qualités sensibles, comme lumiere, couleur, chaleur, n’estant
point cette de cotte nature; et n’es je ne les compte point icy. Aussi n’est ce point
par elles mêmes Mais par l’experience que nous en sçavons le rellité ula possibilite
il    il y a encor bien des bounes choses dans le liure III.
reneur d’accord que les de Termes des qu’il ya biourles l il est
Il est tres vray, que l’idte les definitions ne sçauroit aller à linfini; et que
mbtsou
les qualités sensibles n’ont point de definition nominale, mais ep elles
latfine laissent pas de pouvoir recevoir une definition reelle; j’ay monstré la
difference de res deux sortes de definitions dans la meditation inserée dans
citile cydessus. C’est lorsqu La definition nominale explique le nom par les
marques de la chose; mais la definition ol reelle fait vo connoistre
Au reste;phoe fort la doctrine de
aude
à priori la possibilite du defini
M. aLock & touchant la demonstrabilité des verités morales.
Le Quatriene livre  ou il. s’agit de la connoissance  d la
qu dernie
verité monstre l’usage des liunes precedens. J’y trouve aussi bien que dans les
se qui Dien d’estre dit
liures precedens une infinité de belles reflexions. de faire la dessus es
les reflexions dont elles sonts  les remarques congenables, ce seroit faire
un livre aussi grand que l’ouvrage même. Il me sembl que les Axiomesy sons
un peu moins considerés, qu’ils ne meritent à monants de l’estre à mom avis. C’est
apparemment par ce qu’odiairement excepté ceux des Mathematiciens, on n’en
trouue gueres ordinairement, qui sgen soyent  importans et solides. J’ay
tache de remedier à ce defaut. je ne méprise pas les propositions identiques, et l
j’ay trouvé qu’elles ont un grand usage, même dans l’analyse. Il est tres vray
que nous connoissons nostre existence par une intuition immediate, et celle de
Dieu par demonstration; je d et que et qu’une masse de matiere dons dont les
parties sont  sans pensée, neq sçauroit faire un tout qui pense Cependant je
sotr
si progus que
ene meprise point l’argament d Anselirorabelu
1
seat
tar
exister, quoyque je le trouhe e parfat parce qu’il suppose que
na
orfait doit.
l’estre
parfait, est possibil possible. Car si seu ce seul point se demonstre encor l’argument
sera il la demonsration toute entiere sera ontierement achevée.
Quant à la connoissance des autres choses, il est fort bien dit, que la seule
experience ne suffit pas pour avancer assez en physique. Un esprit penetrant
tirera plus de consequences de quelques experiences assez ordinaires, qu’un autre
ne sçauroit tirer des plus choisies. Outre qu’il y a un art d’experimenter, ut d’interroger
pour ainsi dire) la nature Cependant il est tousjours vray, qu’on ne sçauroit avancet
dans le detait de la physique, qu’à mesure qu’on a des experiences
iogiib
 LocK
est de l’opinion de plusieurs habils hommes que la forme Logenne est de peu d’ustege
acc
Je serois quasi je fuis d’un autre sentiment, et j’ay trouve odinairement que les paralogismes, mene
dans les Mathematiques sont des manquemens dans la forme. M. Hugens a fait
la même remarque. Il y auroit bien à dire la dessus, d’n et plusieurs choses
ex cellentes sont méprisées par ce qu’on n’en fait ’usage dont elles sont.
capables. Nous sommes portés à mepriser ce que nous avons appris dans agonc
Il est vray que nous y apprenons bien des inutilités. mais il est bon de faire comme
della Crusca, c’est à dire de spparer le bon du mauvais. ais C Monsieur Lk
est en est, le peut faire autant que quie que ce soit et de plus il peut adjoute
des pensées considerables par son propre cru. Il n’est pas seulement essayeur,
mais il est encor  Alchymiste par l’augmentation qu’il donne du bon metal
s’l continuoit d’en faire present au public, nous luy en serions fort
redevables.
n il est traite
Aeton las
peut appeller
primitives
en ceseus
a
tinvente
quelques
siles
par Anselmes