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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 2
# Folio 4r, page id 00068624:0007
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3l est veai que c’est confusement et sans les distinguer
à peu pres comme lorsque j entends le bruit de la mer, i
entends celui de toutés les vagues en particulier qui comq
sent le bruit total: quoique ce soit sans discerner, une va,
Ainsi
gue de l’autre,
et il estvrai dans un certain sens que
jsay explique, que non seulement nos iclées mais encore
nos sentimens naissent de notre propre fonds, et que l’ame
est plus indlependante qu’on ne pense, quoiqu’il soit toun
ipuers vrai que rien ne se passe enelle qui ne sort determin
et que rien ne se trouve dans les creastures, que Dieu ne cree continuellement.
fans le livresiqui vient au detait desrclées, j’avoite
que les raisons de M. Lock pour prouver que l’ame est
quelque fois sans penser à rien, ne me paroissent point
convainquantes; si cen’est qu’il donne le nom de pen
qui sont,
sees aux seules perceptions assee notattes
ev
tor
dissina
urcées de retenues. Se tiens que l’amer 
estjamais sans quelque perception: Même en dorment
on à quely sentiment confus et sombre du lieu ou l’on est
action, et que l’ame
1
sans avoir dessonges,
et d’autres choses. Mais quand l’experience ne le confir
meroit pas, je crois qu’il y en a demonstration. c’est a
neu pres comme onne sauroit prouver absolument par les
soit ny a point de vuide dans l’espace
et s’il n’y a point de repos dans la matiere. Et cepens
experiences,
dant ces sortes, de questibas me paroissent deciplees demon
je demeure d’accor
trativement, aussi bien qu’à M. Lock (de la disserence qu’il
je demeure d’accord de la difference qu qu’il metiauter
met avec beaucoup dle raison entre la matiore et l’espace:
habiles
mais pour ce qui est du vuide, plusceurs personnes
seg moir