# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068624:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068624:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 2
# Folio 5v, page id 00068624:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068624&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068624/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

la possibilité du defini. Are reste js applaudis fort à la
Loctrine de M. Lock touchant la demonstrabilité des
verités morales
Le quatrieme ou dernier livre, ou il s’agit de la
connoisance de la verité, montre l’usage de ce qui
vient d’etre dit. P’y trouve, aussi bien que dans les
livres precedens, une infinité de belles refleaions
Le faire la dessus les remarques convenables, ce seroit
faire un livre aussi grund que l’ouvrage même. Il
ne semble que les Axiomes y sont un peu moins consele
res, qu’ils ne meritent de l’etre à mon avis. C’est
cupparement, parce qu’excepté ceux de Mathematiciens
nn’en trouve queres ordinairement, qui soient im
je ne
j’ai tache de remedier à ce defaut.
portans et solicles e.
e meprise pas les propositions clentiques, et jar
abyse
trouvé qu’elles ont un grandusage, même dans
analy 1Il est tres veai que nous connoissons notre
existence par une intuition immediate, et celle de
jeu par demonstration; et qu’une masse de matiere
dont les parties
 perception
sont sans pensce, ne sauroit sai de
sene meprise point l’argument.
sidurs siecles par Cnselme Archeveque De Cantorber
e
qrii pense
que l’estere parfait doit
srectes parsnfelme, qui prouve
lasiter, quoyue je trouuo quil doirexister  manque que achosi à cet aroumresit, parce au
et
sce
t = UA
il y a quet etrgo
quil suppose quae l etre parfair est porsible. Car ce si seul point
seroit entierement acheves
foute entiere
onvente
se clemonstrosencare. la demonstration
oit sera entierement ache se Quant à la connoissance des autres crosis, il est fort bien dit, que la seule exne
rience ne suffit pas pour avancerassez en physique. Un esprit penetrant tirera plus de conseguences dequelque
e
experiencisassez ordinaires, qu’un autre ne şauroit tirer des plus choisies. outre qu’il ngy a un art d’experimenter
ocar, qu’on ne şavroit dvancerdans le
exe
de lopinion de plusicurshabils
detail de la physique, qu’à mesure qu’on a des experiences. Moik
hommes, qui tiennent, que la forme des Logiciens est de peu d’usage. je serois quasi d’un autre sentimen
et j’ay trouvé souvent, que les paralogismes, mêmes dans les mathematiques sont des manquemens de la
forme. M. Hugens a fait la même remarque. il y auroit bien à dire la dessus, et plusieurs choses
ex cellentes sont meprisles parce qu’on n’ex fait pas l’usage dont elles sont capables. Nous sommes portes
a mepriser ce quenons avons appres dans les ecoles. il est vray que nous  apprenonsbien des inutlitus: mais
et bon desairela fonctiondella et asca, c’est as separter le bon du mauvais
e
52
eX