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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3
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cette discussion. Supposé qu’il y ait des hommes et même
des peuples qui n’ayent jamais pensé à Dieu, on peut dire que cela
prouve seulement, qu’il n’y a point en d’occasion
s suffisante pour reveiller ette en eux l’idée de
de e la substance supreme. nais on en parlera
plus amplement en son licu, aussi bien que de l’idée
de la substance
Je viens maintenant, aux ver principes
c’est à dire aux verites primitives. Mais il est mani-
feste, que si les idees sont gées avec nout les verités primitives
stan
qui dependent uniquement du repport de ces idées, le seront aussi
aussi C’est ces verite ne tont point prouvees par les sens,
at pour aequi est des Principes iest à dire des verités
primiiters Mais Arant que de passer aux principes complexes,
ou verités primitives, je diray que je demeure d’accord, qu’on
que la connoissance, ou si vous voules l’envisagement actuel
des idées et des verités n’est point né avec nous. Mais l’idée estant
prise par l’objet immediat inteme rien n’emperhe, qu’e ne l’empeche
d d’estre tousjours en nous, car les objets subsistent lors qu’on ne
l’en appersoit point. Cela supposé  peut encor distinguer diviser
intre les idees et verii les verités, en primitives, et derivatives;
 et quoyu o les primitives n’ont point besoin d’estre formées
et c’est d’elles qu’on peut dire le mieux, qu’elles sont nées avec nous;
les derivatives se forment par l’entendement et par le raisonnement
dans les occasions. Quoyque’il soit vray qu’on puisse dire en un sens,
les idées derivatioes,
qu’elles sont toutes en nous, puisque toutelpenden
et toutes les verités qu’on en deduit, ne snt que des rapports
de parter d’une maniere qui soit la moins éloignée de l’usage; et pour la cose même, il suffit de
des idées qui sont en nous. Et les rapponts sont Mais il est bon
Pour reduire cette discussion a quelque ulilite, je crois
donc
que le vray but qu’on y doit avoir, est de determiner les
fondemens des venités;  j’avoue don que les verités contingentes, ou
de fait nous viennent par l’observation et par l’experience; mois je tiens
derivative
mais les verités neces saires dependent de la demonstration,
si elles sont desivatives, c’est à dire des definitions ou idées jointes aux
et des verités primitives. Et les venités primitives, commeltelles
dependent point des sens ou de l’experie expertence, et n’ea sçauroient estre prouvées parfaitement
le principe de la contradiction; )e et autres de cette form) ne viennent
mais de la lumiere naturelle interne, cest à dire elles et c’est le que je veux en disant qu’elles
sont nées avec nous. C’est ce que luclide et les autres
les Geometres ont, fort bien compris. il y a plus
ils pouvoient prouuer  Tour propositions (au moins les
veritables sur tout les
plus importantes par l’experience, et je ne doute point
une telle Geometrie experimentale. Mais ils ont voula les les Geometres hrees sont ont voulu
ela science en faisant voir
que les anciens Cgyptiens, et las chinois n’ayent eu
monstrer la force et l’excelle de la raison, et l’excellenes matiere
de la fcience, en monstrant, qu’on peut tout prevoir  eu leur sujet par
les lumieres internes Aussi faut-il avover, que l’ex-
perience fait jo ne nous asseure jamais d’une par faité univer salité en ces matienes
versalité, ou d’une necesité X et encor moins de la
necessité. Quelquos  sor an anciens se sont
moqués d Euclide de ce qu’il au a prouve ce qu’un aue meme n
ignore pas (à ce qu’ils disent) sçavoir que dans un triangle les
tes deux costes sent ples gran en semble sont  plus grands
que le troisceme. Mais  ceux qui sçavent ce que c’est que
la veritable analyse, sçavent bon gré à  Euclide de sa preuve.
Et c’est beaucoup que les Grees, si peu exacts on autre chose,
d’une notion ou de ce
que les segiciens appellent
un Terme incomplexe
reconnoistre, qu’il y à eu nous une
lumiere interreure néc avec nous
qui comppend toutes les
idées intelligibles, et toutes
les veritis necessaines
les quelles ne sont qu’une
suite de cesidees, et nont
point besoin de l’experience pour
istre prouuees
avant l’experience