# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068625:0011 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068625:0011?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3 # Folio 6r, page id 00068625:0011 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068625&page=11 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068625/jpgs/default/00000011.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. nondum transmisi en chantillon des reflerions sur le l. (iure de l’essay de l’Entendement point Pour prouver qu’il n’y a eneres d’idées nées avec nous, ercellent auteur de l’Espai sur l’entendement de l’homme alleque experience qui fait voir que nous avons besoin d’occasions exte- rieures, pour penser à ces idées. j’on demeure d’acrord, maisil ne mesemble point qu’il s’en sait que les occasions qui les font envisayer les font naistre. Et cette experience ne Sçauroit determines si c’est par immission d’une espece, ou par l’impression des un traces sur une manien de table vuide, ou si c’est parle de veloppenent de ce qui est déja en nous, que nous noul en ap percevons. Il n’est pas extraordinaire qu’il yait quelque chose en nostre esprit dont nous ne nous appercerions point Sa reminiscence fait voir, que nous avons souvent de la pem à nous souvenir de ce que nous sçavons, et à attraperces qui est deja dans le los et dans la possession de nostre entendemem ilya desgons qui sq̧uvent eu mais qui onta commande ment le peu qu’ile sçavent, et res esprite tont tuespropres à l’exerstion qupe let cnsieres ail se sont parges l e ien a autres qui sçavent e de sont sornes et dautres sont embarasses parla multitudene de leur conno omdisancet plist peuvent dire moxem mecopia ferit. Cu eis ils sont plas propres à s dles ne clerio considerations qui Bic vragda es e acqui ses rienut dans leulés qui sont nées avec nous. Et même neche ily aencor plus de difficulté de s’apperaevoir des de ces denieres, deeisy quand elles n’ont pas encor este modifiées et circonstantices par des experiences, comme les acquise le sont, dont souvent les circonstances nous fout souvenir Auteur intreprend de faire voir en particulier que l’im passibilité et l’identité, le tout et la partie etc. n’ont point d’idée nées avec nous. Mais je ne comprends point la torce des pred ves qu’on apporte. J’avoue qu’on a de la peine a faire queles hommes sappergoivent distinctement deces notions meta metaphus fonsiours.