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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4
# Folio 7v, page id 00068626:0014
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tout corps se dissiperoit en vertu de
Con mamement intestin, s’il a estoit comprime
par les ambrans
L
La matlere n’est point eetendue
ca L’etendue presuppose la mafiere,
dest à dine ce qui est etendu: l’impenetabilitae
e cont etec
outre qu’elle n’explique pes assez, elle est dsputable, cay les Aristotelicienta
et la facre entrer dans la definition c’est commetre
vitium sib et obreationis in definiondo, omme tappellor
e re l’adret naturelement que parre que se puis
expliquer tout sans avoir recours aa la condensation
et rarefaction dristotelicienne; mais il ne s’ensoit
point que Dieu ne puisse faire que le corps soit en certaines
remoutres comme l’Aristote l’à concu car de dire que cela
irplique c’est supnoser le corps composé de points repordans
à ceux qu’n de l’epace; mai les points ne sont que des modes
quad vous me decrandes
Toute substance agit c’est sa defluition, demander
toute substance comu quia d corporle qui a dela matiere
soufre. C’estu a definition dela matiere. vous demandes ce quae
les que cete suefance, peut on repindre que par es
definitions ou voulés qu’on en pecne en en fasse
en donne les couleurs et es traits si
ne vois nul ambarras quand je compose di
la substance de principes faits que la force et
d’agir, et la puissance de souffrir sont del’essence du Corp
pourquoy  omo cela seroit il mysterieux 
a moins que vous ne vaulies par out des
compositione Tomme ceux de deux aix oc le ménuisier a joints
Au lieu d’objectem Au lirro d obseleq mostere embarras inconcevabilite
apporions dison, en quoy il y a de r difficulté et epalgnon
nous ces gras metis.
ingunt
je horue paisant que vous are demandes
cexgelt on asi la matiere nes pas quelque milieu enre
le mouvement et  le repos et jene for pas par ou je me
Si se
t je
ui’aye attire une si curieus dumande qui me peul
veut