# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068627:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068627:0009?run=74
# Title: Leibniz-Hanschriften zur Philosophie LH 4, 6, 5
# Folio 5r, page id 00068627:0009
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068627&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068627/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Imnymer. (Bene. je h’ay rien a redire à cela r)
Osi s. Cb. 22. Bic. 8. 10. prestiteDieu n’e ne pous a pas
il
fait pour nous adminer Il nous d’ faits pourluy. aib ne nous fera
connoistre la grandeur et l’excallene de nostre estre  que lors que
nous verrons en luyicette, be auté’ essentrelle  universelle qui efface
toutes les beautes creces et particplieres, on la presence de la
quelle ou ne peut se consiceuere sars le merriser, on nes peut rien
testimer riem aimer, rieu regarder avec plaisco Mais presentement,
bien loni qu’il nous soit beaucoup alos important de connoistre mostre ame
dans son; dee que les corps comme se l’imegine Mouse Arnand que pien
ne seroit plus propre à nous donner unoque et un amour propréde, demon
Neautuoins nous devous avoir lidee des corps parceque cans elle nous ne
pouvons ni les connoistre nicles sentir Mais quan cela seroit possible cette
idée cous est necessure pour decouviir que nostre ame r’est oint marerielle
ny mortelle partes nsons que j’ay données dans la recherche de la venté
ch. 21. S Comme M. Arnand avoit dit. p. 274 de son lime
cR. 7. part. 2u 3 liare et Ct. p. deu ex metiure)
des prayes ou fausses idées que si nous n’avions pas ’une dee
claire de lene, nous ni ’en pourrions demonstrer in laimnuntalité,
nyla spirasnalité, ny la liberté la dessus  le p. M. repond ch. 23. 8. 7.
qu’il veut prouuer l’immortatité de l’ame per demonstration pour monstrer
le contracre, et il esy prend ainsi, par étendue, ou corpx je entends
une même chose. je parle aux cartescens que MAman defeud
Toutes les modifications dont l’etendue est capable ne consistent qu’en diverses
figures ou si  si vi le veut en res frmnres, et en des mouvemens. la persée
le desir la douteur, ne sont donc pout des modifications de l’etendue
or je seus que je peuse, donc mon ame quoy q je pusse estre n’est point la
modalité de mon corps ou de l’etendue, donc elle n’est point mater ell
Cela pose il est evident qu’elle est immortelle car il n’yn que des modalités
qui perissent de plus le substonnes est aut telles que parce qu’elles subsistent
en elles mêmes. Inneantissement de l’une ne peut rieu contrbuer à leenan
tissement defantre d’mcune augrer donc la destruction ducorps on son
un eantissement sit estoit possible, n’importerat pouit l’aucantissement
de s’ame mais seulement de toutes les modifications du corpe. je
prelends que c’est une demonstration delaspirutualité et de ’immortalite
de l’ame, et même que c’est la demonstration la plus simple et la plus
directe quen qu’on puisse former: qu’on que M. Arnand cherche pu de
plus limples, et qu’il marquere defaut de cellecy.
h. 26 le p. Malebranche pour repondre aux prelendues demon-
strations de M. Arpand det existence des fiorpes dit 8.  Sa p
in a stont faitqvelue
peché il y 10 ou 20 mille ans et so en consequence decepeche
comment M Irnaud demonstrerat- ib qu
il a ces pensées fachenses, qu’il a comm comme sit si elles veroienit,
des corps. Le Monde n estant point une emanatior necessairede la
divnite il dependdes deciets divins fort libres a cel egard et fort cu diffecens
or une vente est demonstrée que las qu’on a fait voir clarrement qu’elle
a un rupport necessaire a son plincipe donc les sants mêmes qui consemplent
essence divine, at besoin que Dieu leur appienne par ne velation s’l a
Cep. Malebranshedit
bien lass apres s. y. jeve rejette l’Alcoa et pe recois la bible à cause
cree ou l’il conserve le monde
des appomrences que dieu qui n’est point troupeur madonne des Apostres
de miracles, et d’autres motif de credibilité par rappet a Tabible
(a Mais ces apperemes  proguent point qu’il qu’il y a jamars en
bet e postre u un sesus Christ joes aposeres mesbible du bien elles
prouvent pussi qu’il qla des coras eu biein les apparencas les corps
prouueat aussi qu’illq a des corps
vertatur