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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6
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un elle même les sensalions fortes, et croit qu’elles sout dut
corps, comne lefrond dans la main, une grande lymiere dans ses yeuxl son
sout plus foibles et qui latoudient uonis elle les attribne aux objets coutrn
les coulenrs Jes sensations moyennes nous egbarassent. Comme
pas une idéo claire de l’ame, nous ne couvoissons pas re qui luy appartient
Oy no sapperoit point demonnement quand on voit la couleur done dela
couteur n’est point du mouvement (Consequentia infirmus sentium forse motus
multos, sed confusos.) quarre n’est pas on un houd parce que leurs dées
different ( mais les idées son toutes deux distructes, et celle de la couleur
(3. Des possions de lame, ou sersations en elles mêmes. On fiuu
ne l’est pas +
qu’on n’aaucune connoissance de sessensations il y a des gens qui voudroient
Ck.
Lc avoir ce que c’est que plaisir, douteur mais ils ne sçauroient p’ignorer entie
rement carc’est une modification d eux mêmes. c’est assez qu’on la seut dilinguer
il est imnossible de donner
de tout autre chose (+ on en demande la cause)
auxavengles la moindre connoissance de ce qu’on appelle ver   con
aint l’ame dar des dées issnstes prenant de mosi didee dans seu verchible
t  puto experari potest reperiri in superficie, et alia
seus mais par conscience ou seutiment interieur Un homme ne voit pas
ce couleur comme l’autre, les oryanes des sens ne sont pas dispotes dans
les uus comme dans les autres les coups de poin que les porte fair se donnen
pour se flatter servient Capables distropier bien des gens. la lansique de
fhance est differente dec celle d’italie, quand on a imayration
plus eclausfée, oy demande une Musius plus hardie et ou il entre beaucoup
de dissenance. Quand dit qu’on n’aime pas le doux, ce n’est pa
n’aime pas la sensation de l’autre mais qu’ol ne
la pas si plosi quelqu un ne sçamoit pas ce quon appentend par
le mot de froid, et avoit les mains fort troides, entendant que d’autres disent
selonla verite qu’id
euse lavant voila de l’eau bien froide, je n’aime pas cela; il pourroit
dire, je ne sçay pourquoy vous n’aimés pas le froid pourmoy jyprends
e
On dhange quelqueb
passion pour les choses, parcequ’on en a este la malade ou qu’on y trouree
plaisir. Mais C’est qu’il la trouveroit tiede
l’une delactose, qui peut
demeurer la mêmes l’autre accessoire, qui est le scavenir du mul qui estois
quelque saleté melle. Ils ont deux seusations
porut, et deux mouvemens  estant faits dans le cerveau en même
teups,  l’un ne s’exeite plus sans l’autre quapres un temp
’on prend plus de plasir à la  saveur, qu’à la
coulenr les couleurs ne sont pas données pour marquer ce qui est bon
postre  nontriture, is ne sout donnes que pour distinque
considerable
les corps de loins