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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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Si vous vous pouvres souvenir de la substance des du
discours de Theodore, peut etre pourray je vous
une pari
aider à developper des notions qu’il vous a données
ematpr pour et il acheveroit
luy même par apres d’eclaircir et d’établir, ce qui
nous paroitroit encor obscur ou douteux.
ISTE
. Je suis ruvi de votre secours, et
je tacheray de faire une recapitulation de
ce que Theodore m’a dit en substance: mais n’esperes
Point de moy les charmes attachés à tout ce qu’il disoit.
il entreprit premierement de me faire voir, que my ce Moy
qui perse nemis n’est point un corps; parceque les
pensées ne sont point des manieres d’estre de l’étendue, dans la quelle consiste l’essence du corps.
je luy demanday de me prouver que mon corps n’est que
de l’etendue. Il me sembloit qu’il l’avoit le prouvoit
quand je l’écoutois, mais je ne say comment 
cette preuve m’ est ethappec. je m’y remets pourtant
peu à peu. Il suffit (me dit il) d’avoir de l’étendue
pour farmer votre corps. il adjouta encor, que si dieu
detruisoit l’étendue, m corps seroit detruit. PBilarete PHILARETE:
je Les philosophes qui ne sont point Cartesiens,  n’accorderont
point qu’il suffit d’avoir de l’etendice, pour formerun
mor
corps; ils démanderont enor quelque autre chose, qu’il
que les anciens appelloient antitypie, c’est à dire ce,
qui fait qu’un corps est impenetrable à l’autre. Et selon
eux l’etendue nue ne fera le lieu ou l’espace, dans lequel
st
les corps se trouvent Et pouren vous dire la verité,
il me semble que des Cartes et ses sectateurs, quand ils
entreprennent de refuter ce sentiment, ne font que
mme
des suppositions, et pour dire la chose pr  son nom,
des petitions de principe. A A ARStmais ne
trouvés vous pas que la supposition de la destruction
de l’etendue, qui entrainen  corps, proulee que r
le corps ne consiste que dans l’étendue. ((PHILAR. Cela
prouve seulement que l’étendue entre dans l’essence ou nature
du corps, mais non pas qu’elle fait toute son essence.
Apeu pres, comme l’étendue entre la grandeur entre
dans l’essence de l’etendue, mais elle n’y suffit pas
car le nombre, le temps, le mouvement ont aussi de la
grandeur, et cependant ils sont differens de l’étendue
si Dieu detruisoit toute grandeur actuelle, il
detruiroit l’étendue, mais en ne produisant que de la
grandeur il ne produiroit peutetre que du temps,
sans prodaire de l’étendue. en même temps. Il en est
de meme de l’etendue de l’etendue et dy corps. Dieu detruisant l’etendue detruiroit les corps, mais en
Risje suis faché de ne m’etre point avisé de cette  difficulte
mais je la marqueray pour la proposer à Theodore
Cependant si je ni’en sougiens bien
. in apporta
qui tondeco
encor un autre argument, tandant p prouu qui paroissoit
par
aus il sme
atter au même but,  etoit Dien sublil car il étoit pris
Theodore
de la nature de la substance.  me prouvoit que l’etendue
Predicats verls) een concretes et abstraites et modification. l ubst il y a deux sortese prei sees, ou de realites abstailes: t les realites
Conadioints;
realites
ne produisant que de l’étendue, il ne
produiroit peutetre que lespace sans
corps1 au moins selon des gens
qu.n n’n pas encor que les Carte
hiens non pat encor hien refude