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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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est une substance, et je crois qu’il en vouloit inferer
que loc le corps ne peut donc estre que de l’étendue.
Autrement il seroit composé de plusi plus d’une substance. Mais je ne vous garantis pas cela comme de heodore.
que
E PHL AR. e 
consequence,  peut et, car vous savés que les
peripateticiens composent le corps de deux principes substantiels,
qui sont la matiere et la forme il faudroit donc prouveremps
qu’il n’est point possible, que le corps soit composét de l’etendues de deux substances, c’est à dire de létenduces,
(quand on accorderoit que c’est une substance) et de
quelque autre substance aussi. Mais voyons
comment Theodore prouvat, que l’étendue est une
substance. Car ce point est asses important.
ARISTE. je tache de m’en souvenir. Tout ce qu’on peut
Concevoir seul et sans penser a autre chose, oue qu’on
peut concevoir seul comme existant independamment
d’autre chose est une substance; et tout ce qu’on
ne peut concevoir seul, ou sans penser à quelque autre chose,
est une maniere d’estre ou une modification de substance
C’est ce qu’on entend quand on dit que qu’une substance
est un etre qui subsiste en luy même. Et nous n’avons
point d’autre voye pour distinguer les substances des modifications.
Or Theodore prouvoit que l’me faisoit voir que je pouvois
peuser à l’étendue sans penser à autre chose . DHILAR.
Pttithiette definition de la substance n’est pas exemte de
difficultes. Ily at pout etre n’y ad il que Dieu seul
51l
qui puisse etre consu  comme independant
d’autre chose. Dirons nous donc avec un certain étrange novateur trop connu
novatens de temps, que Dieu est la seule substance dont
les creatures soyent les modifications. Que si vous restraignés resserrés
votes definition en adjoutant que e la substance ce
est ce qui peut etre concu independamment de toute autre
rature, je ne say si  un esprit exact se payera de
ettenlimitation Maiser
substan
aincor autre chose, que
e indepenunce que es substariunts
et modification. on peut distinguer nre lujets et prediats
Predicats verls) een concretes et abstraites et modification. l ubst il y a deux sortese prei sees, ou de realites abstailes: t les realites
Cat il Prasd sont les suljets
les uns sent essentiele et
Les accidentels sont Le
paites
e
e alites abstra
e
a
predie
sentie sont dece qu’on appelle
tentie
ai
teo
mais les predicats acu
El il sembre l’etendue est un tel attri or ces attributs
c sont pourroient estre peconus
indepencomment
Les replites
ou predicate efsentilase, sont l
in
les principes constitutisdes substances;)
tcontum
par exemple la resistence ou autilapre est un attribut du
cerps; mais il n’est pas par exemple la force d’agir est
essentiel un predicat essentie) dea substance, ou bien un Attribut
de la substance  l’antitypie est un attribut du corps,
la vie est un attribut de l’ame. Or ce si ces attributs
 pousoiens estre concus,  dependamment de d’autre
us
chose les substances espourroient pesletre non plus;
car elles sont concues par le moyen de tels attributs donc
les attributs sout r ces attributs sont differens des substances
dont ils sont les attributs, dnc il y a quelque chose qui n’est point substance, et qui pourtant ne peut pas etreplus
inc
ne peut point etre concu qu’dependamment d’autre, ex que a suostance même
chise; done d cette conception independante n’est point
le caractere de la substance, puisqu’elle devroit couvenir
encor à toce qui est essentiet à la substance. Mais ou a lieu de souter
si tados les ai stanis seqent atie
je me puis tromper en donnant à son
discours une liaisen differente peutetre
de celle qu’l avoit dans l’esprit, et
dont je m’informerar
= ou sans que l’id idée qu’on en a
represente quelque autre phose
ribut
pre
C0)
predcat ree essenties
Et
Eut estentielles sont
u priminses ous
vand is sout primi
derivatises les primitiss (ou pris pour telles
s’appellent ordinairement des Attributs
et
les derivatiss sont des affections. Mais
a proprement parter il ny a que les primitits
Mais on trouvera
qui logent des realités
que les afections n’adjoutent que des relations
 aux realités des attributet et que ce sont
plustot des formates que des formes.
independenae de la notion