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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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troyqu’il soit pour,
des corps les seules explications mecaniques des
phenomenes des corps, a entrepris dans quelques
essais mis dans les actes de Leipziy de montrer
que les corps sont doués de quelque forte active,
Et qu’ainsi les corps sont composés de leux natures:
savoir de la force actire primitive, (appellee Entelechie premiere par Aristote)
par les auciens et de la matiere ou de la force passive premitive, qui semble etre l’antitys pre
Et qu’ainsi C’est pour cela qu’il soutient que tout
se peut expliquer mecaniquement dans les corps, l les choses materielles
excepté les principes mêmes du menachisme, qui
mechanisme, qui ne sauroient etre tirés de la
seule consideration de la matiere
HI LARETE, je suis en commerce avec cet Auteur
et j’ay passablement bien compris res sentimens. Cette force actire primitive, qu’on pourroit appeller la vie,
pric active primitive  es
lemens cher luy ce que dans ce que nous appellons
nous appellons une Ame u au moins c’est quelque
cest une  realité immaterielle indivisible et
indestructible. Aiusi ce raisonnement nous mêne
directement a la distinction de l’ame et du corps.
de la matiere. Et quand on appelleroit corps ce que
’aimerois mieur appelle
Extele che ostnen
e t at prine
qu ps atine
les  principes du mechanigme
1STE C est quelque chose que cela, et je veux
mediter d’avantage avec votre assistance. Mais
Mais j’ay encor une chose à vous objecter. C’est que
Dieu pourroit faire luy seul immediatement tout
is meneroient u  Ames distinc
us meeftie ssux Amesd
PHCL ARETE.. Je vous iveue que cela se pourroit
sauroit refuier à nous mêmes, nos actions internes
excepté par e cepte dans nos actions internes, qu’on
Mais Dieu ces suppositions recourent u miracle, aux mitaeles
se supposition recoant qui donu
et pettre même, à des miracles déraisonnables et
peu dignes de la sagesse de Dieu. de la par une
si par le même droit de de faire des fictions posi que la
seule toute puissance mirasuleuse de Dieu pourroit rendre possibles,
il seroit permis que je suis seul au monde, et que
cieu produit tout reste dans les lopparences dans
mon ame, comme s’il y avoit d’autres choses hors de moy, sans qu’il y en eut
qui prouue la distindion entro l’ame et la matiere
su ile saffira done presentement que l la distirent
qu’ou ne peut oppos que mon raisonnement à lie
coup
Cependant quand mesm
que scrivant se cours. dela nature;
tous pou
qummon
Ily e a peutetre d’autres argu
l’une plus grande discussion. Et beauco ependant
que les impies  pourroient resister sans avoir recours
à Dieu, cest à dire à ce qu’ils fugent le plus.
ARIS TE je troue qu’il est beaucoup cependant, de
suibant votre commosire. Cepensant
que les impies ne sauroient resister à ce que vous venés dire pour l’immortalité des Ames
le plus. Et qu’and ils seront une lois convenus de l’Existence de Dieu, c’est à dire
de dire sans avoir recours à Dieu, c’est à dire à
Is faie fot
tentla
argos Mainteiant israbori
pree pargeur accuri Mars preseatement
que j’écouse a suite es Taisonnemens de botre
excillent Treodore
AR15 TE Apres avoir etabli la distinction
d’une substance infiniment d’un Esprit infini-
de l’ame et du corps, comme le fondement des principaux
onpitrenisi. e
ment puissant et sage,  ne sera pas difficile
tiuqs ts ose puele prenonens resiste e dustent
des savans publies. a Terp2es
est justenent ce qui est renferme dans l’Ame
 il en met par touf
dans les corps, pqu’il
Y re connoisi par tout
un orgunisme, quoyqu’il
nous soit cache le plus souvent
de la masse, ou il n’yart
Un corpi organise, done
de quelque perception ou
Tant sur la dynanique, puisqu’elle si important
des dubstau es ins aterielles; que sur l’incenvenance du
lee daerations inveren la matiere
at pa e n etant que passiv
qi siffiroient a notre bat
refuser a nous memes
xternes à Dieu scul recourt aux miracles
ud olles serocn les operations de Dieu
les modifications pourtant nasaurbient
etre les qu’on attribue aux Ames, et
que nous sentons dans la notre
nesauroient etre les operat modi-
s encor on net
cnforme à la secgesn um poduuneta
oup jours deaucoup,. car cela prouuer
delans et et nntutre plus distinctenent eerise li
Aà ex que nous venons ous guantes
Nous en parlerait d’avsnta en dant
den sinterer qu’il a encor fait des esprits finis,
immateries comme luy, mais bornes, et
et d’ailleurs et qu e seroit point juste, sinos Ames
perissoient avec les corps
grand sujet de donter a
a fait autre chose que de
telles, et que si les corpene
PHILARETE, il y a même