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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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dugmes de la photocoperre
même de l’immortalite
de l’ame; il  fie p m’a fait prendre garde
aux idées dont l’ame s’appercoit et Il soutient que ces
ideos sont des realités. Il va même plus avant, et il veut
il soutient que ces idées ont une existence eternelle
et necessaire, qu’elles sout l’archetype du monde
visible; et qui’elles sont ffeurées; au lieu que les choses
externes que nous croyons voir hors de nous sont souvent
imaginaires, et tousjours passageres. Il m’a apporté même
un argument que voicy. Supposons que Dieu aneantisse
tous les étres qu’il a crées, excepté Vous et moy
supposons de plus que Dieu produi presente à nutre
esprit les mêmes idées, qui s’y presentent, a la presence
des objets, nous verrions les mêmes beautes. Donc, c
que nous voy les beautés que nous voyons ne sont
point des beautes mais des beautés cr matenielles,
esu demeure assés d’accord que ces choses materielles ne sont point
mais des beautes intelligibles;
PHI L ARETE. je demeure assés d’acerd dela con-
sifion: mais je trouve pourtant quelque difficulte dans
la preuve, et je voudrois qu’elle fut un peu mieux
de veloppée. Cet argument est il boy. (
umen
najeure
cette proposition hypothetique, est MMe bien juste
si nous renfermet. elle une consequence bien certaine si dans le lus
si apres l’aneantissement des choles externes nous verrions tout
voyons tout dans an monde intelligible; dnos voyons
tout encor presentement dans un monde intelligible
L’adversaire ne diroit il pas que Dieu en cas de l’aneantissement descorpe
produirois en nous le suppleeroit à leur defant et produiroit
dans nos amres les qualités que les corps y produise, sans qu’il
faille pour cela de des idées dura eternelles, un monde intelligille.
Et quand meme tout seroit en cas se passeroit en nous
en c dans les cas ordinaires, comme dans le cas de l’aneantisement
tousjous  nous mêmes produisions tousjours en nous (commezele crois en effect) ou que Dieu (selon Theovore,
il eau
nos penseese nos phenomenes internes  est il est necessaire,
pas
qu’il y entre des idens eternelles  ne suffit il y a que ces
phenomenes soyent simplement des nouvelles modifications passageres
hos ames. premiereme Thle ne me souviens pas que Theodore n ait proe en generat qua les id ées sout
AR1S. TE je ne touve pa souviens pas que hecdore
ait encor deja entrepres de me prouver ce que vous mettés
en doute. peut etre n’étoit il pas encon temps de le faire
 bie me semble qu’ib a fort bien repondu aux argumens
e
Mais at m
que je luy ay opposés de mon coté. Je luy ay oppo objecté que
la terre me resiste, et que c’est quelque chose de solide que cela
m’a repondu, que cette resistence, pou rroit ete pen pai
comme dans un songe vif.. il’ m’a  fait ente encor entendre
lien que lk
fort à propos qu’encor les idées nous resistent il ya encor
de la resistence dans les idées, lors qu’on veus leur attribuer
ce qu’elles ne sauroient souffriz. Mais 
 que l’idée de l’Espace est necessaire, eternelle, immuable, et
prouve
la même dans tous les esprits.
PHLARETE.  vous accorde qu’il y a des verités etemelles:
mais  tout le monde n’accordera pas qu’il y a des
realités eternelles qui se presentent à notre ame, quand elle
envisage ces s verites. Ou dira que qu’il suffit que nos pensées ayent un rapport en cela
reffecablent en cerla à celles de Dieu, en quisles verites eternelles
saent realisées.
ApiST
Voicus
=comme nous les voyons
presentement
Fintelligib
ob, et immediat snos petie pecons
Cette consequince dis. je, eete bienfenre
Ne se peut il point que notre
licepti
Plane nature diffe
delite perira 
La mineure seroit: Or en cas
de cet ancantissement nous voyons
tout dans un monde vile. Mais
encor cette mincure paroistra
doutense à bien de gens
qui croit que les corps
 ont une influence
sur les ames
sans que le corpsait de
l’influence sur nous;
par euler.
trernebles, et des realités
enelles; il l’a sentement
entrepris à l’egard de l’idée de l’espace. Mais
Cela fait tousjours un prejuge pour les autre
idées des autremey l’espace est renferme le plus
souvent.
a aussit
choses
=que si la resistence
est une marque
de la realite,