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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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logm cons même que perso tous ne les voyns point, subsistent tous ours comme des verités
fondées dans quelu chose d’actuel. C’est à dire en Dieu;
mais la question est, si nous avons sujet de dire que
nous les voyons en Dieu. Mais comme
it
je vous ay, Mais comme ’applaudis assez aux
q
ependant
abelles pensées de Theodore, voicy commed je crois qu’on
peut i o sentiment peut justifier son sentiment
sse pour
la dessus quoyqu’il alemen soit asses fort paradoxe
aupres de ceux qui n’elevent point l’esprit au delà des
sens. Je suit persuadé que Dieu est le seut objes immediat externe
des ames; puisqu’il n’y a que luy qui punse agisse
ors de
lame
immediatement sur les ames. Et nos pensées  tout ce
is
Ames
qui est en nous est continuellem produit continue lement par
son produit par son operation continuée. Airgi en tant insiniesu
que nous recevons nostr nos perfections des siennes, nous en
simmes affectes immediatement , et c’est ainsi que
les idees nos pense notre espoit et est affecte immediatement
par les idees eternelles qui sont en Dieu, lors qu’il a il
eternelles, et que toute la
realité de ces verités des
que notre esprit a des pensées qui s’y rapportent, et qui en participent.
Et c’est dans ce sens que nous pouvons dire que
potre Esprit, voit tout, en Dieu. Mais je vous avone que tout ce là
aurort besbir d’etre prouvé avec plus d’exactitude.
Possibles est fondee
ARISTE j’espere que  vos objections  et vos
vos approbations ou e et vos ésaircissemens  rejoairont Theodore, bien loinde luy déplaire
Et recit que je luy
deplairont point à Theodore, et luy servirent il aime à se communique
en feray n luy donnera oecasion
luy serviront d’occasion, pour nous faire plus part
Cas
de plus en plus de ses Lumieres. Je me flatte
même de vous obliger pouvoir obliger tous deux
en vous faisant connaistre l’un à l’autre, et ce sera
moy qui en profiteray le plus.
en tant qb il renferme quelque
enveloppedela
perfection