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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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quelque chose de plus que nos pensées et leur objets en nous; et geire qu’en les conservant de la nature ce seroit tousjours begucoup
mediter dqvantage avec votte assistance tant sur la Dynamique
puisqu’elle si importante, pour la connoissance des subitances
immaterielles; que sur l’inconvenance du vuide et des Atomes.
Mais jayencor une chose à vous objecter. C’est que Dieu pourroit
faire luy seul immediatement tout ce que vous alltibues aux Ames
ainsi lesmodifications et les operations qui passent la matiere ne
nous meneroient point aux Ames distinctes de la matiere, puis
que ce seroient les opetations de Dieu. Il est vray que cette objection
va encor contre Theodor luy meme, et peut etre plus que contre les au
Fres, car vous savés qu’il ne considere les causes seconde, qucomme occasionnelles.
PAJLARC J C. Quand les operations en question seroient les
operations de Dieu, les modifications pourtant qu’on attribue aux
Ames, et que nous sentons dans la nôtre, ne sauroient etre les modi
fications de Dieu. Et quant aux opetations encore on ne sauroit
refuser à nous memes, nos actions internes, et elles nous sufiroient
icy Mais celte supposition qui donne toutes les actions externes
à Dieu seul, recourt aux mitacles et meme a des miracles dérai
sonnables et peu dignes de largesse de Dieu. Par le même droit de
faireo des fictions que la seule toute puissance mitaculeure de Dieu
pourroit rendre possibles, il seroil penis de soutenir que je suis seuleau
tous.
monde et que Dieu produit toûtes les phenomenes dans mon ame,
adu
abz
comme s’illy avoit d’autres chores hors de moyasans qu’il yen
eût Cependant quand même le raisonnement present qui prouve la
la
ques
distinction entre lame et matiere n’auroit lieu suirant le cont
ous pouvono alle
car cela ca prouvera, ou la distinction de l’ame et du corps, ou bien l’exsistene de la difoinite. Nous pouvon
aller plus loins mais cela seroit d’une plus grande discussion, ou il ne
faut point sengager presentement.
A
ARSSSC. Nous en paneront d’avantage une autre fois
suivant volte commodité: cependant je trouve quec est deja bean
coup que les impies ne scuroient resister à ce que vous venes de dire
pour limmortalité des Ames, sans avoir recours à Dieu, c’est
à dire à ce qu’ils fayent le plus. et quand ils seront une fois con-
venus de l’existence de Dieu, c’est à dire d’un esprit infinment
n’en est point
capable, n’eto
que passive.
ne
entant qui
fondé sur les opera
tions externes, ou
sur la dynamique
n
trer
 et prouuer pl
distinctement
comment la dynamic
verifie l’une et
ces dems grandes oerines