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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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otB
Rse
tesiens, n’acc orderont point qu’il suffit d’avoir de l’etendue pour
former un corps; ils demanderont encor quelque autte chose,
que les anciens appelloient antitypie, c’est a dire ce qui fait qu
un corps est impenettable à l’autre. et selon eux l’étendue nue
ne fera que le lieu ou l’espace, dans lequel les corps se trouvent.
et en efect il me semble que desCartes et ses sectateurs, quand ils
entreprennent de refuter cesentiment, ne font que des suppositions
et pour nommer la chose par son nom, des petitions de principe.
A.R3SSC mais netrouvés vous pas que la supposition.
de la destruction de l’etendue, qui enttaine celle du corps,
prouve que le corps ne consiste que dans l’etendue.
Ad4 
BoPC
JH dLFRese. Cela prouve seulement que l’étendue
entre dans l’essence ou nature du corps, mais non pas qu’elle
fait toute son essence. Apeu pres, comme la grandeur entre dans
l’essence de l’etendue, mais elle n’y sufit pas; car le nombre,
le temps le mouvement ont aussi de la grandeur, et cependant
ils sont differens de l’etendue. Si Dieu detruivoit toute gran-
deur actuelle, il detruiroit l’etendue, mais en produisant dela
grandeur, il ne produiroit peut etre que du temps sans produire de
l’etendue. Il en est de même de l’etendue et du Corps. Dieu
dettuisant l’etendue detruiroit le corps, mais en ne produisant
que de l’etendue, il ne produiroit peut etre que l’espace sans
corps, au moins selon des gens que les Cartesiens non pas
enior bien refutes.
ARISSC Jesuis faché de ne m’etre point avisé dabord
de celte dificultes mais je la margueray pour la proposer à Theo
dore. Cependant si je m’en souviens bien: il m’apporta encor un
autte argument qui tendoit au meme but, mais il me paroissoit
bien subtit, car il etoit pris de la nature de la substance. Theo.
dore me prouvoit que l’étendue est une substance, et je crois qu’il
en vouloit inserer que le corps ne peutr donc extre que de l’elen-
due. Autrement il seroit composé de plus d’une substance.