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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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Mais je ne vous garantis pas cela comme de Theodore. Je me
puis tromper en donnant à son discours une liaison differente
peut ette de celle qu’il avoit dans l’esprit, et dont je m’insormeray.
PHLJLARese. Je trouve encor de la dificulte dans cetle
consequence, que vous n’allribues à Theodore qu’en doutant. Cap
vous savés que les Peripateticiens composent le corps de deux
principes substantiels, qui sont la matiere et la forme il faudroit
done prouver qu’il n’est point possible, que le corps soit composé
en même temps de deux substances, c’est à dire de l’etendue,
quand on ac corderoit que c’est une substance) et de quelque autre
substance aussi. Mais voyont comment Theodore prouvoit, que
l’etendue est une substance. Car ce point est asses important.
AR9SSC. Je tache de m’en souvenir. Sout ce qu’on peut
concevoir seul et sans penser à autre chose ou fans que hdée
qu’on en a represente quelque autre chose ou bien ce qu’on peut
concevoiri seul comme exutant independamment dautie chose,
est une substance; et tout ce qu’on ne peut conceroir seul, ousans
penser a quelque autre chose, est une maniere d’etre ou une modi-
fication de subotance. C’est ce qu’on entend quand on dit qu’une
substance est un etre qui subsiste en luy même. Et nous n’avons
point d’autre voye pour distinguer les subtances des modifica
tions. Or Theodore me faisoit voir que je pouvois pencer à
l’etendue sans penser à autre chocie:
pas exemte de dificultes. Dans lefond il n’y a que Dieu seul
qui puisse etre consu comme independant d’autre chosc. Dirons
nous donc avec un certain novateur trop connu que Dieu est
la seule substance dont les creatures ne soyent que les modifi-
cations. Que si vous resserres volte definition en adjoutant
que la substance est ce qui peut etre conşu independamment de
toute autre creature, nous trouverons peut estre des choses
qui ont autant d’independence, que les substances mêmes par
exemple la force d’agir est un predicat essentiel primitis, ou
bien un Aaribut