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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7
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bien un Auribut de la substance, l’antitypie est un attribut
du corps, la vie est un attribut de l’ame. Or si ces auributs
pouvoient estre consus dependamment d’autie chose hors de
la substance, les substances le pourroient ette aussi; car elles
sont concues par le moyen de tels atributs. Ce pendant ces
attributs sont diferens des substances dont il sont les atributa
il y a donc quelque chose qui n’est point substance, et qui pour
tant ne peut pas etie plus consu dependamment que la substans
ce même, donc celle independance de la notion n’est point le
caractere de la substance, puisqu’il devoit convenir encora
ce qui est essentiel à la substance.
2
ARSSSC. Suivant ce raisonnement nulle substance creee
pourroit etre conceue independamment de quelque autre chose
crece, puisqu’elle ne sauroit etre concue independamment de
ces ralites, qui la constituent, et qui en sont les attributs
primitiss. Mais ne suffirat- il pas de dire que la substance
doit etre congue independamment de quelque autre substance ercee.
SH LA RC.SC
LRC se. Voila un nouveau ressertement de volre
definition. Mais quand cela se pourroit dire, ce ne seroit
plus la definition de la substance, puisqu’elle renfer me le de
fini; outre que l’independance ne seroit plus une qualité reci–
proque de la substance puu qu’elle conviendroit encor aux
altibuts. Vour me dires, Monsieur qu’il sufit au lieu
de la definition de la substance d’en donner une affection
et marque: mais ce qui ne convient pas aux seules substan
ces, n’en est par une marque. et ce qui importe le plus, est
qu’on perdroit aussi de veue le but qu’on sest propose. Cax
on veut prouver que l’étendued est une substance, mais de
cette maniere l’etendue pourroit etie concue independam.
ment d’autres choses creees, et cependant elle pourroit
etre seulement l’attribut du corps, comme en efcet la plus
part de philosophes prennent l’etendue ou la quantité
non pas pour le coips ou pour la subotance même mais